菩薩이 ᄒᆞ오ᅀᅡ 畢鉢羅樹로 가더시니.
보살이 혼자 보리수나무로 가시더니.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
부처가 전생에서 수행하던 시절, 수기를 받은 이후의 몸.
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보살 · 15세기 · 수록 용례 3개
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菩薩
菩薩이 ᄒᆞ오ᅀᅡ 畢鉢羅樹로 가더시니.
보살이 혼자 보리수나무로 가시더니.
菩薩摩訶薩ᄋᆞᆫ 菩薩ㅅ 中에 큰 菩薩이시니라.
보살마하살은 보살 중에 큰 보살이시다.
諸大聲聞과 菩薩애 니르리 다 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ야 모다 혜아려도 能히 佛智ᄅᆞᆯ 測量티 몯ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니.
“대성문과 보살에 이르도록 다 생각하여 모두 헤아려도 능히 불지를 측량하지 못하리라.” 하시니.
諸大聲聞과 乃至菩薩이 皆盡思共度量ᄒᆞ야도 不能測佛智라 ᄒᆞ시니.
菩薩, 보살
노ᄑᆞᆫ ᄃᆡ 本來 ᄃᆞᆯ이디 아니호ᄆᆞᆫ 世間ㅅ 사ᄅᆞ미 菩薩ㅅ 일홈 [菩薩ᄂᆞᆫ 普賢이시니라] 듣ᄌᆞ오며.
높은 데 본래 달리지 아니함은 세간의 사람이 보살의 이름을 [보살은 보현이시다.] 들으며.
嵯峨애 本不懸ᄂᆞᆫ 世人이 聽菩薩名ᄒᆞ며.
보사ᄅᆡ ᄒᆡᆼ을 니ᄅᆞ와다 보살ᄋᆡ 과ᄅᆞᆯ 즈ᇰ호ᄆᆞᆯ 드러 허ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ얏더라.
“보살의 행을 일으켜 보살의 과를 증함을 듣고 허하소서.” 하였다.
起菩薩行ᄒᆞ야 證菩薩果ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ니라.
그저긔 문슈ᄉᆞ리라 홀 보사리 뎌 사ᄅᆞᄆᆡ ᄠᅳᄃᆞᆯ 알오.
그때에 문수사리라 하는 보살이 저 사람의 뜻을 알고.
時文殊師利菩薩 知有所疑.
보살, 菩薩
부텨와 보살왜 허공 가온ᄃᆡ ᄀᆞᄃᆞᆨᄒᆞᆫᄃᆞᆯ 보리라.
부처와 보살이 허공 가운데 가득한 것을 볼 것이다.
見佛菩薩이 滿虛空中호리라.
명 ᄆᆞᄎᆞᆯ 시졀이 님호매 여ᄃᆞᆲ 보살이 이셔 신통을 타 와 그 길흘 뵈야.
명을 마칠 때에 임하매 여덟 보살이 있어 신통을 타고 와 그 길을 보여.
臨命終時애 有菩薩이 乗神通來ᄒᆞ야 示其道路ᄒᆞ야.
諸佛과 菩薩ᄭᅴ 告ᄒᆞ여 願滿ᄒᆞᆫ 날이면 죽어도 근심티 아니리라.
제불과 보살께 고하여 원만한 날이면 죽어도 근심하지 않을 것이다.
告諸佛菩薩 愿滿之日死時也不愁.
보살, 菩薩
낫낫 불소애 다 보살이 위요ᄒᆞ여 잇거든.
낱낱 불소(佛所)에 다 보살이 위요하여 있거든.
미ᄅᆡ셰에 션남ᄌᆞ 션녀인이 이 보살엣 일홈 듯고 시혹 찬탄커나.
미래세에 선남자 선여인이 이 보살의 이름을 듣고 혹 찬탄하거나.
입에 菩薩의 일홈을 念ᄒᆞ면.
입에 보살의 이름을 염하면.
口念菩薩之名.
보살, 菩薩
쇼졔 비록 불셔는 아니 ᄇᆡ화스ᄂᆞ 유가의 글노 보살를 찬숑ᄒᆞ시면 더욱 조흘가 ᄒᆞᄂᆞ이다.
소저가 비록 불서는 아니 배웠으나 유가의 글로 보살을 찬송하시면 더욱 좋을까 합니다.
後世에 還土相逢ᄒᆞ야 芳緣을 닛게 ᄒᆞ면 菩薩님 恩惠를 捨身 報施ᄒᆞ오리다.
후세에 흙으로 돌아와 상봉하여 방연(부부가 되거나 사랑을 맺을 인연)을 잇게 하면 보살님의 은혜를 사신(捨身) 보시할 것이다.
부쳐와 보살이 다 텬쥬의 내신 사ᄅᆞᆷ이니라.
부처와 보살이 다 천주가 내신 사람이다.
보살, 菩薩
동양의 부쳐와 로ᄌᆞ와 보살의 귀신도 쟝ᄎᆞᆺ 그 일홈만 잇ᄉᆞᆯ지라.
동양의 부처와 노자와 보살의 귀신도 장차 그 이름만 있을지라.
보살은 말 한마ᄃᆡ를 ᄲᅥᆼᄭᅳᆺ지도 못ᄒᆞ게 쟈챵쟈화로 ᄒᆞᆫᄎᆞᆷ 늘어놋타가 보살을 돌아보며.
보살은 말 한마디를 뻥끗하지도 못하게 자창자화로 한참 늘어놓다가 보살을 돌아보며.
ᄯᅩ 이만 것을 아지 못할 諸君이 아니여든 엇지 저 隱士와 가치 菩薩과 가치 黙然히 이슨가.
또 이만한 것을 알지 못할 제군이 아니거든 어찌 저 은사와 같이, 보살과 같이 묵연히 있는가?
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| 표기 · 근거 | 15세기 | 16세기 | 17세기 | 18세기 | 19세기 | 20세기 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 菩薩15세기, 16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | ||||||
| 보살16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | 15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음 |
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菩薩, 보살
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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