단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
같은 말을 되풀이하다.
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외다 · 15세기 · 수록 용례 3개
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외오-
善男子 善女人이 이 法華經을 바다 디녀 닑거나 외오거나 사겨 니르거나 쓰거나 ᄒᆞ면.
선남자, 선여인이 이 법화경을 받아 지녀 읽거나 외거나 새겨 이르거나 쓰거나 하면.
이 神呪를 외오면 즉자히 비ᄅᆞᆯ ᄂᆞ리오며.
이 신주를 외면 즉시 비를 내리게 하며.
ᄯᅩ 네 心中에 ᄉᆡᇰ각ᄒᆞ며 알며 외오며 니겨.
또 너의 마음 속에 생각하며 알며 외며 익혀.
又汝心中에 憶ᄒᆞ며 識ᄒᆞ며 誦習ᄒᆞ야.
외오-
힘오로 몯 가져올 거실ᄉᆡ 下本ᄋᆞᆯ 외오샤 西域에 가져 오시니.
힘으로 못 가져올 것이므로 하권을 외서 서장에 가져 오시니.
非力所持ㄹᄉᆡ 遂誦出下本ᄒᆞ야 流布西域ᄒᆞ니.
能히 易을 외오시며 春秋와 楚 辭와ᄅᆞᆯ 즐겨 닐그시며 더욱 周官과 董仲舒ㅅ 書ᄅᆞᆯ 잘 ᄒᆞ더시다.
능히 주역을 외시며 춘추와 초사를 즐겨 읽으시며 주관과 동중서의 책을 잘 하셨다.
好讀春秋楚辭ᄒᆞ시며 尤善周官과 董仲舒書ᄒᆞ더시다.
바미어든 쇼경으로 ᄒᆡ여곰 모시ᄅᆞᆯ 외오며 正ᄒᆞᆫ 이ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ더니라.
밤이면 소경으로 하여금 모시를 외며 바른 일을 말하더라.
夜則令瞽로 誦詩ᄒᆞ며 道正事ᄒᆞ더니라.
외오-
男子ᄂᆞᆫ 尙書ᄅᆞᆯ 외오고 女子ᄂᆞᆫ 中門의 나디 말라.
남자는 상서를 외고 여자는 중문으로 나가지 마라.
男子ᄂᆞᆫ 誦尙書ᄒᆞ고 女子ᄂᆞᆫ 不出中門ᄒᆞ라.
녀의 모ᄆᆞᆯ 기피 슬희여 ᄆᆡ샹애 아미타불을 외오더니.
여자의 몸을 깊이 싫어하여 늘 아미타불을 외더니.
深厭女質ᄒᆞ야 常誦阿弥陀佛ᄒᆞ더니.
ᄉᆞᄒᆡ 신령의 일홈 세 번 외오면 ᄇᆡᆨ 가지 귀신과 시병을 업게 ᄒᆞᄂᆞ니.
사해 신령의 이름을 세 번 외면 백 가지 귀신과 시병이 없게 되니.
誦四海神名三遍 則辟白鬼及瘟疫甚效.
외오-
날로 先王의 敎ᄅᆞᆯ 외오며 날로 先王의 道ᄅᆞᆯ 니기되.
날마다 선왕의 가르침을 외며 날마다 선왕의 도를 익히되.
能히 쥬易을 외오시며 春秋와 楚辭ᄅᆞᆯ 즐겨 닐그시며.
능히 주역을 외시며 춘추와 초사를 즐겨 읽으시며.
能誦易ᄒᆞ시며 好讀春秋楚辭ᄒᆞ시며.
ᄆᆞᄋᆞᆷ의 셥ᄌᆡ 승당이하의 글을 외오면.
마음에 섭재의 승당 이하의 글을 외면.
心誦攝齊升堂以下之文.
외오-, 외우-, 외-
곳 ᄌᆞ긔의 ᄉᆞ욕을 이긔며 말을 젹게 ᄒᆞ고 믁샹ᄒᆞ며 경을 외오고 쥬ᄭᅴ 빌며.
곧 자기의 사욕을 이기며 말을 적게 하고 묵상하며 경을 외고 주께 빌며.
향을 불ᄉᆞ르고 놉히 외우고 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ면 그 복이 곳 와셔 림ᄒᆞᆯ 거시오.
향을 불사르고 높이 외고 생각하면 그 복이 곧 와서 임할 것이고.
焚香高誦念[一本作朗誦]ᄒᆞ면 其福이 卽來臨이오.
만일 향을 불ᄉᆞ르고 외고 외ᄂᆞᆫ ᄌᆡ 잇스면 화가 굴너 샹셔가 되게 셩인 신령을 나타ᄂᆡ리라.
만일 향을 불사르고 외고 외는 자가 있으면 화가 굴러 상서가 되게 성인 신령을 나타낼 것이다.
如有焚香諷誦者ㅣ면 轉禍爲祥顯聖靈호리라.
외-
분부 외고 나와시니 갑고 안 갑기난 쥬인의 쇼견이졔.
분부를 외고 나왔으니 갚고 안 갚기는 주인의 소견이지.
션ᄉᆡᆼ은 단졍히 안져 글을 외더니 풍졍랑식(風靜浪息)ᄒᆞ여 언덕에 나려가ᄂᆞᆫᄃᆡ.
선생은 단정히 앉아 글을 외더니 풍정낭식하여 언덕을 내려가는데.
나ᄂᆞᆫ 글을 못 보기로 어만니 혼령 압ᄒᆡ셔 닑어 외지 못ᄒᆞ오니 답답ᄒᆞ야이다.
나는 글을 못 보기 때문에 어머니 혼령 앞에서 읽어 외지 못하오니 답답합니다.
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외오-, 외우-, 외-
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‘외다’의 옛말인 ‘외오다’는 15세기부터 나타난다.
‘외오-’는 글이나 말을 기억하여 두었다가 한 자도 틀리지 않게 그대로 말하다.라는 의미와 같은 말을 되풀이하다.라는 두 가지 의미가 공존하였는데, 후자의 의미를 가진 단어가 19세기부터 ‘외-’로 나타나 현재까지 이어진다.
‘외오-’는 근대 국어 시기에 양성 모음 ‘ㅗ’가 음성 모음 ‘ㅜ’로 변하는 현상으로 인해 19세기에 ‘외우-’로 나타나기도 하였다.
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