단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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조용하고 잠잠하다.
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고요하다 · 15세기 · 수록 용례 5개
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괴외ᄒᆞ-, 괴외ㅎ-
그ᄢᅴ 舍利弗이 ᄒᆞᆫ 나모 미틔 안자 入定ᄒᆞ야 諸根이 괴외ᄒᆞ야.
그때 사리불이 한 나무 밑에 앉아 입정하여 제근이 고요하여.
봄과 드룸과 마톰과 맛 아롬과 모매 다홈과 雜ᄠᅳᆮ괘 다 업스릴ᄊᆡ 諸根이 괴외타 ᄒᆞ니라.
보는 것과 듣는 것과 맡는 것과 맛 아는 것과 몸에 닿는 것과 잡된 뜻이 다 없을 것이므로 제근이 고요하다고 한다.
無緣은 因緣 업슬 씨니 因緣이 업스면 비취여 샤ᇰ녜 괴외ᄒᆞ니라.
무연은 인연이 없는 것이니 인연이 없으면 비치어 항상 고요하다.
靜室ᄋᆞᆫ 괴외ᄒᆞᆫ 지비라.
‘정실(靜室)’은 “고요한 집”이다.
드트릐 얼구른 搖動커든 虛空ᄋᆞᆫ 괴외ᄐᆞᆺ ᄒᆞ니.
티끌의 형체는 요동하지만 허공은 고요하듯 하니.
塵質ᄋᆞᆫ 搖動커든 虛空ᄋᆞᆫ 寂然ᄐᆞᆺ ᄒᆞ니.
괴오ᄒᆞ-, 괴외ᄒᆞ-, 고요ᄒᆞ-
모로매 괴오ᄒᆞᆫ 지븨 져ᇰ다이 안자 ᅀᅵ삼ᄇᆡᆨ 번을 닐거 ᄌᆞᄌᆞㅣ며 구구를 모로매 분며ᇰ케 ᄒᆞᆯ 거시니라.
모름지기 고요한 집에 정다이 앉아 이삼백 번을 읽어 각 글자와 각 구절을 모름지기 분명케 할 것이다.
須靜室危坐ᄒᆞ야 讀取二三百遍ᄒᆞ야 字字句句ᄅᆞᆯ 須要分明이니라.
一靈心性이 뷔여 괴외ᄒᆞᆫ 거시 샤ᇰ녜 아로ᄃᆡ 本來로 一切 分別이 업스며 ᄯᅩ 一切 善惡이 업스니라.
일령심성이 비어 고요한 것이 항상 알되 본래로 일체 분별이 없으며 또 일체 선악이 없다.
一靈心性이 空寂常知호ᄃᆡ 本無一切分別ᄒᆞ며 亦無一切善惡也ㅣ니라.
靜 고요ᄒᆞᆯ 졍.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
괴외ᄒᆞ-, 괴오ᄒᆞ-, 고요ᄒᆞ-
千崖ㅅ 서리예 사ᄅᆞᆷ이 업고 萬壑이 괴외ᄒᆞ니.
천애의 사이에 사람이 없고 만학이 고요하니.
千崖無人萬壑靜.
雲臺ㅅ 儀仗ㅣ 괴오ᄒᆞ고.
운대의 의장이 고요하고.
寂寞雲臺仗.
이ᄢᅴ 너와 다ᄆᆞᆺ 뷔여 도라오니 男呻女吟ᄒᆞ고 四面ㅅ ᄇᆞᄅᆞ미 괴외ᄒᆞ도다.
이때 너와 더불어 비어 돌아오니 남신여음(男呻女吟)하고 사면의 바람이 고요하구나.
此時與子空歸來 男呻女吟四壁靜.
비록 至극이 고요ᄒᆞᆫ 가온ᄃᆡ나 열 소니 ᄀᆞᄅᆞ치ᄂᆞᆫ 바ᄀᆞ티 ᄒᆞ며.
비록 지극히 고요한 가운데라도 열 손이 가리키는 바같이 하며.
雖至靜之中ㅣ나 若十手之所指ᄒᆞ며.
괴요ᄒᆞ-, 고요ᄒᆞ-, 괴오ᄒᆞ-
밤이 괴요ᄒᆞᆫᄃᆡ 사ᄅᆞᆷ이 다 자거ᄂᆞᆯ.
밤이 고요한데 사람이 다 자거늘.
夜靜人皆寢.
고ᄃᆞ며 고요ᄒᆞ며 그윽ᄒᆞ며 한아ᄒᆞ고 단졍ᄒᆞ며 장엄ᄒᆞ며 셩실ᄒᆞ며 ᄒᆞᆫᄀᆞᆯᄀᆞᆮᄐᆞᆷ은 女子의 德性이니.
곧으며 고요하며 그윽하며 한아하고 단정하며 장엄하며 성실하며 한결같음은 여자의 덕성이니.
貞靜幽閒ᄒᆞ고 端莊誠一은 女子之德性也ㅣ니.
강왕이 악비ᄅᆞᆯ 보니 과연 샹뫼 괴오ᄒᆞᆫ디라.
강왕이 악비를 보니 과연 모습이 고요한지라.
ᄆᆞᄋᆞᆷ이 고요ᄒᆞ면 ᄭᅮᆷ이 고요ᄒᆞ고 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 번란ᄒᆞ면 ᄭᅮᆷ이 번란타 ᄒᆞ니.
마음이 고요하면 꿈이 고요하고 마음이 번란하면 꿈이 번란하다 하니.
心靜則夢靜 心煩則夢煩.
고요하-, 고요ᄒᆞ-, 괴요ᄒᆞ-
물은 동ᄒᆞ는 고로 양의 속ᄒᆞ고 뫼흔 고요한 고로 음의 속ᄒᆞ니.
물은 움직이므로 양에 속하고, 산은 고요하므로 음에 속하니.
당ᄉᆞ지인이 바다 길이 고요ᄒᆞ지 못ᄒᆞ믈 념려ᄒᆞ야.
당사지인이 바닷길이 고요하지 못함을 염려하여.
而當事者 虞海道不靖.
고요하다 [靜寂].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
괴요ᄒᆞ다 [寥刻].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
고요하-, 고요ᄒᆞ-
하나님ᄭᅴ서 나를 방초 동산에 눕게 하시고 나를 고요한 물가흐로 잇ᄭᅳ시며.
하느님께서 나를 방초 동산에 눕게 하시고 나를 고요한 물가로 이끄시며.
담연ᄒᆞᆫ 물이 고요ᄒᆞ야 거울 ᄀᆞᆺ흔 거슨 물의 셩픔이오.
담연한 물이 고요하여 거울 같은 것은 물의 성품이고.
유모 로파가 나아간 뒤로ᄂᆞᆫ 방안은 다시 고요ᄒᆞ고 다만 두 사ᄅᆞᆷ의 차 마시ᄂᆞᆫ 소ᄅᆡ가 훅훅ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ이라.
유모 노파가 나아간 뒤로는 방안은 다시 고요하고 다만 두 사람의 차 마시는 소리가 훅훅할 뿐이다.
향촉을 갓초와 배실하고 의관을 졍제이하고 안젓더니 밤이 깁허 인적이 고요하매 음풍이 이러나며.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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괴외ᄒᆞ-, 괴외ㅎ-, 괴오ᄒᆞ-, 고요ᄒᆞ-, 괴요ᄒᆞ-, 고요하-
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‘고요하다’의 옛말인 ‘괴외ᄒᆞ다’는 15세기부터 나타난다.
‘괴외ᄒᆞ-’는 어근 ‘괴외’와 현대어 ‘하다’로 이어지는 ‘-ᄒᆞ-’가 결합한 것이다. 어근 ‘괴외’가 ‘괴외>괴오>고요’의 변화를 겪음에 따라, 16세기부터 ‘괴오ᄒᆞ-’와 ‘고요ᄒᆞ-’가 나타난다.
18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 바뀌는 현상에 따라 ‘ᄒᆞ’가 ‘하’로 바뀌면서 19세기에 ‘고요하다’가 나타나 현재까지 이어진다. 18세기부터 ‘괴요ᄒᆞ-’도 보인다.
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