민간 신앙에서, 산이나 들에서 음식을 먹을 때나 무당이 굿을 할 때, 귀신에게 먼저 바친다는 뜻으로 음식을 조금 떼어 던지는 일. 고시(高矢)는 단군 때에 농사와 가축을 관장하던 신장(神將)의 이름으로, 그가 죽은 후에도 음식을 먹을 때는 그에게 먼저 음식을 바친 뒤에 먹게 된 데서 유래한다.
민간 신앙에서, 산이나 들에서 음식을 먹을 때나 무당이 굿을 할 때, 귀신에게 먼저 바친다는 뜻으로 음식을 조금 떼어 던지는 일. 고시(高矢)는 단군 때에 농사와 가축을 관장하던 신장(神將)의 이름으로, 그가 죽은 후에도 음식을 먹을 때는 그에게 먼저 음식을 바친 뒤에 먹게 된 데서 유래한다.
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고수레의 표기 연대표
표기의 변화와 공존
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표기 · 근거
15세기
16세기
17세기
18세기
19세기
20세기
고슈례19세기사전 표기 요약
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
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19세기
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고수레20세기사전 표기 요약
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17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
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20세기
고스레문헌 수록 표기
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16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기
20세기—20세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
고스ᄅᆡ문헌 수록 표기시기 미상 기록도 있음
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기—19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
20세기—20세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
고시네문헌 수록 표기
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16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기—19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
20세기
고시레문헌 수록 표기
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기—19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
20세기
세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.
연대표의 근거와 읽는 법
사전 표기 요약: 사전의 표기 변화 요약입니다.
문헌 수록 표기: 세기별 문헌에 함께 실린 표기를 더한 것입니다.
점이 없는 시기에도 이 말이 쓰였을 수 있습니다. 표시된 세기는 자료에 기록이 남은 시기로, 낱말이 생기거나 사라진 때와는 구분됩니다.
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시대별 주요 표기 모아보기 5종
사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.
고슈례
19세기
고수레
20세기현재
고스레
19세기
고시네
20세기
고스ᄅᆡ
미상
원자료의 전체 표기 목록 6종
고스레, 고슈례, 고시네, 고시레, 고수레, 고스ᄅᆡ
고수레의 어원과 변화
이 말은 어떻게 달라졌을까
사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
옛 표기와 등장 시기
‘고수레’의 옛말인 ‘고슈례’와 ‘고스레’는 19세기부터 나타난다.
표기와 소리의 특징
‘고슈례’의 ‘슈’가 근대 국어 시기에 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래에서 이중 모음 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’가 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’로 단모음화하는 현상에 따라 ‘수’로 바뀌고, ‘고슈례’의 ‘례’가 자음 아래에서 이중 모음 ‘ㅖ’가 ‘ㅔ’로 단모음화하는 현상에 따라 ‘레’로 바뀌면서 20세기에 ‘고수레’가 나타난다. 20세기에 나타나는 ‘고시레’는 ‘고스레’의 ‘스’가 근대 국어 후기에 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래에서 모음 ‘ㅡ’가 ‘ㅣ’로 바뀌는 전설 모음화에 따라 ‘시’로 바뀐 것이다.
이 외에 19세기로 추정되는 문헌에서 ‘고스ᄅᆡ’, 20세기에 ‘고시네’도 나타난다.
오늘의 형태로 이어진 과정
20세기까지 ‘고시네’, ‘고시레’, ‘고수레’ 등 여러 형태가 쓰였으나 ‘고수레’로 굳어져 현재까지 이어진다.
고수레에 관한 주석
‘고수레’의 어원과 관련해서는 몇 가지 이야기가 전해 내려 온다. 첫째는 ‘고시씨(高矢氏)’와 관련된 이야기이다. 고시씨(高矢氏)는 태고 시절에 농사를 짓고 수확하는 방법과 불을 일으키는 방법을 백성들에게 가르친 이로서, 들에서 음식을 먹거나 무당이 푸닥거리를 할 때에 고시씨(高矢氏)를 기리기 위해 음식을 먼저 떼어서 던지며 ‘고시네’라고 했던 것에서 ‘고수레’가 유래했다고 보는 것이다. 이 이야기는 ≪규원사화≫에 수록되어 있는데, 이 책에서는 농사를 짓고 나무를 하고 가축을 치는 사람들이 (밖에서) 밥을 먹기 전에 ‘고시(高矢)’라고 말을 하는 것은 ‘고시씨(高矢氏)’를 가리키는 것이다(耕農樵牧者 臨飯而祝高矢者 高矢氏之稱也)라고 밝히고 있다. 이 책은 북애자(北崖子)라는 사람이 1675년에 지은 것으로 알려져 있지만, 일제 강점기에 작성된 위서(僞書)로 보는 견해도 있어 이 이야기가 언제부터 전해 내려 오는 것인지는 정확하게 알 수가 없다. 한편 조선 후기에 지어진 ≪동언고략≫에서는 무당이 물에 만 밥으로 귀신을 쫓을 때 반드시 ‘고시라’라고 하는 것은 ‘고씨라(高氏羅)’를 뜻하는 것으로, 악귀를 고씨(高氏)에게 쫓아 보내고자 하는 것(野巫水飯逐鬼必呼고시라者 高氏羅也 欲惡鬼之逐送於高氏也)이라고 기록하였다. ≪규원사화≫에는 ‘고시씨(高矢氏)’로, ≪동언고략≫에는 ‘고씨(高氏)’로 다르게 기록되어 있지만, 동일 인물을 가리키는 것으로 보인다. 이 두 내용을 종합하면 ‘고수레’의 어원은 ‘고씨(高氏)’ 또는 ‘고시씨(高矢氏)’와 관련이 있으며, 야외에서 밥을 한 술 떠서 던지며 ‘고수레’를 외치는 것은 주술적인 의미를 갖는 것이라고 할 수 있다. ##이와는 달리 ‘고수레’를 충청도 당진에서 내려오는 옛이야기와 연관시키기도 한다. 이 이야기의 내용은 다음과 같다. 충청도 당진에 살던 고씨 성을 가진 한 노파가 힘들게 살다가 들에서 쓰러져 죽어 마을 사람들이 산허리에 장사를 지내 주었는데, 들에서 일하던 전 서방이 논둑에서 점심을 먹으려다가 그 무덤이 눈에 띄자 노파의 혼을 달래기 위해 첫술을 떠서 고씨네 하면서 무덤을 향하여 던진 것이 ‘고수레’의 유래가 되었다는 것이다. 이 이야기의 ‘고씨(高氏)’는 앞선 이야기의 ‘고씨(高氏)’ 또는 ‘고시씨(高矢氏)’와 다른 인물로 생각되지만, 발음이 유사한 것을 보면 어느 한 이야기에서 다른 이야기가 파생되어 나왔을 가능성이 높다. 그런데 유래설에 등장하는 ‘고시(高矢)’나 ‘고씨(高氏)’가 19세기의 어형인 ‘고스레’, ‘고슈례’, ‘고스ᄅᆡ’보다는 20세기의 어형인 ‘고시네’, ‘고시레’와 유사한 것을 보면 이 유래설들은 둘째 음절의 모음이 ‘ㅣ’로 바뀐 20세기에 만들어진 민간 어원일 가능성이 크다.
