ᄌᆞᄂᆞᆨᄌᆞᄂᆞ기 거러 모ᄃᆞᆫ ᄃᆡ 니거늘 모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ과 六師왜 보고.
천천히 걸어 (대중이) 모인 데 가거늘 모든 사람과 육사(불교에서 말하는 다른 종교 즉, 외도(外道)의 여섯 스승)가 보고.
徐祥而步如師子王 往詣大衆 是時衆人見其形容法服有異.

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모든 · 15세기 · 수록 용례 2개
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모ᄃᆞᆫ
ᄌᆞᄂᆞᆨᄌᆞᄂᆞ기 거러 모ᄃᆞᆫ ᄃᆡ 니거늘 모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ과 六師왜 보고.
천천히 걸어 (대중이) 모인 데 가거늘 모든 사람과 육사(불교에서 말하는 다른 종교 즉, 외도(外道)의 여섯 스승)가 보고.
徐祥而步如師子王 往詣大衆 是時衆人見其形容法服有異.
비치 ᄢᅳᆷ 안해 드러 空中엣 모ᄃᆞᆫ 드틀 相ᄋᆞᆯ 내야 ᄇᆞᆯ기면.
빛이 틈 안에 들어 공중의 모든 티끌 상을 내어 밝히면.
光入隙中ᄒᆞ야 發明空中엣 諸有塵相ᄒᆞ면.
모ᄃᆞᆫ, 모든
모든 벋ᄃᆞᆯᄒᆡ 일후믈 다 써 쳐ᇰᄒᆞ라 가라.
모든 벗들의 이름을 다 써서 청하러 가라.
衆朋友們的名字 都寫着請去.
모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞ미 노의여 말이디 아니ᄒᆞ니.
모든 사람이 다시 말리지 않으니.
衆人再不曾勸他.
모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷᄃᆞ려 말ᄉᆞᆷᄒᆞᆯ 젠 져ᇰ셔ᇰ되며 어엿비 너귤 이ᄅᆞᆯ 니ᄅᆞ며.
모든 사람에게 말할 때는 정성되며 가엽게 여길 일을 이르며.
與衆言엔 言忠信慈祥ᄒᆞ며.
섿재ᄂᆞᆫ 모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 지은 밧 허믈이며 사오나온 이를 닐으디 아니홈이오.
셋째는 모든 사람이 지은 허물이며 나쁜 일을 이르지 아니함이고.
三은 不言衆人所作過惡이오.
모ᄃᆞᆫ, 모든
나죄 미처 머리 빋고 ᄂᆞᆮ 싣고 말솜을 죵용히 ᄒᆞ고 모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ으로 더브러 잘 ᄃᆡ 나아가.
저녁에 이르러 머리 빗고 얼굴 씻고 말씀을 조용히 하고 모든 사람과 더불어 자는 곳에 나아가.
及夕梳髮洗面言語從容與諸人就寢.
ᄌᆡ도 ᄯᅩ 모든 ᄌᆡ예셔 아ᄅᆞᆷ다오니라.
재도 또한 모든 재보다 아름답다.
灰又佳於諸灰ᄒᆞ니라.
네 뎌 모든 션븨 듕에 언머ᄂᆞᆫ 漢ㅅ 사ᄅᆞᆷ이며 언머ᄂᆞᆫ 高麗ㅅ 사ᄅᆞᆷ고.
네 저 모든 선비 중에 몇 명이 중국 사람이며 몇 명이 고려 사람인가.
你那衆學生內中 多少漢兒人 多少高麗人.
ᄒᆞᆫ 댱 죠ᄒᆡᄅᆞᆯ 가져다가 모ᄃᆞᆫ 벗들의 名字ᄅᆞᆯ 다 써 쳥ᄒᆞ라 가쟈.
종이 한 장을 가져다가 모든 벗들의 이름을 다 써서 청하러 가자.
將一張紙來 衆朋友們的名字都寫著請去.
모ᄃᆞᆫ, 모든
이ᄅᆞᆯ 모든 사ᄅᆞᆷ이 텨 죽여도 論티 말믈 許ᄒᆞ엿ᄂᆞ니 이 놈을 티라.
이를 모든 사람이 쳐 죽여도 논하지 말 것을 허락하였으니 이 놈을 쳐라.
許諸人打死勿論 打這廝.
말 만히 홈이 모ᄃᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 ᄭᅬᄂᆞᆫ 배라.
말을 많이 하는 것이 모든 사람의 꺼리는 바이다.
多言이 衆所忌라.
ᄒᆞᆫ 도적이 와셔 모든 도적ᄃᆞ려 닐오ᄃᆡ 이 아ᄒᆡ 죽기로ᄡᅥ 아비ᄅᆞᆯ 구ᄒᆞ니 효ᄌᆞᄅᆞᆯ 죽이면 샹셔롭디 아니니라.
한 도적이 와서 모든 도적에게 말하기를 이 아이가 죽기로써 아비를 구하니 효자를 죽이면 상서롭지 않으니라.
有一賊來語衆曰 此兒以死救父 此兒以死救父.
문을 여러 보니 죽엇ᄂᆞᆫ디라 뉘 죽인 줄 알니오 모든 ᄆᆞᄋᆞᆯ 사ᄅᆞᆷ이 다 닐오ᄃᆡ 엇디 이런 일이 이시리오.
문을 열어 보니 죽었는지라 누가 죽인 줄을 알리오? 모든 마을 사람들이 다 말하기를 어찌 이런 일이 있으리오.
모ᄃᆞᆫ, 모든
모든 몹슬 닐을 짓지 말고 여러 가지 착ᄒᆞᆫ 닐을 밧드러 ᄒᆡᆼᄒᆞ면.
모든 몹쓸 일을 짓지 말고 여러 가지 착한 일을 받들어 행하면.
諸惡莫作 衆善奉行.
반ᄃᆞ시 일국 사ᄅᆞᆷ의 모ᄃᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ을 ᄉᆞᆲ힌 후에 가부를 이에 뎡ᄒᆞ리라.
반드시 일국 사람의 모든 말씀을 살핀 후에 가부를 이에 정하리라.
必察國人, 皆言而後, 黜陟乃定
그런고로 우리 덕국 사ᄅᆞᆷ들은 ᄆᆡ양 츙셩과 의리와 진실ᄒᆞᆷ과 공변된 모ᄃᆞᆫ 덕ᄒᆡᆼ을 슝샹ᄒᆞᄂᆞ니.
그러므로 우리 독일 사람들은 매양 충성과 의리와 진실함과 공변된 모든 덕행을 숭상하니.
모ᄃᆞᆫ, 모든
쥬일학당에 와셔 모ᄃᆞᆫ 공과ᄅᆞᆯ ᄇᆡ호ᄂᆞᆫ 고로 ᄋᆞᄒᆡ들이 심히 만ᄒᆞ야.
주일학당에 와서 모든 공과를 배우기 때문에 아이들이 심히 많아.
츈온화한 긔운에 모든 초목들이 다시 살어나되 인생은 한 번 죽으면 다시 살기 어렵도다.
봄의 온화한 기운에 모든 초목들이 다시 살아나되 인생은 한 번 죽으면 다시 살기 어렵도다.
로빈손이 원ᄅᆡ 과단셩이 부족ᄒᆞᆫ ᄃᆡ다 모든 사람에게 다 잘 보이랴 ᄒᆞᆷ으로.
로빈손이 원래 과단성이 부족한 데다 모든 사람에게 다 잘 보이려 하므로.
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| 표기 · 근거 | 15세기 | 16세기 | 17세기 | 18세기 | 19세기 | 20세기 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 모ᄃᆞᆫ15세기, 16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | ||||||
| 모든16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | 15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음 |
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모ᄃᆞᆫ, 모든
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‘모든’의 옛말인 ‘모ᄃᆞᆫ’은 15세기부터 나타난다.
‘모ᄃᆞᆫ’은 모이다를 뜻하는 동사 ‘몯-’에 관형사형 어미 ‘-ᄋᆞᆫ’이 결합한 것을 소리대로 표기한 것이다.
16세기 이후 나타난 제2음절 이하의 ‘ㆍ’가 ‘ㅡ’로 변하는 현상에 따라 ‘모든’이 나타나 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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