단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
굽힐 것이 없이 당당하다.
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떳떳하다 · 15세기 · 수록 용례 2개
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덛덛ᄒᆞ-
世尊하 우리ᄃᆞᆯ히 이제 二障애 ᄆᆡᅇᅭᄆᆞᆫ 괴외ᄒᆞ며 덛덛ᄒᆞᆫ 心性 아디 몯호ᄆᆞᆯ 브테니.
세존이시여! 우리들이 이제 2장(번뇌장과 소지장)에 얽매인 것은 고요하며 변함없는 심성을 알지 못함을 말미암아서이니.
世尊하 我等이 今者애 二障所纏은 良由不知寂常心性이니.
阿難아 風性이 體 업서 動淨이 덛덛디 아니ᄒᆞ니.
아난아, 바람의 성품이 체가 없어서 움직이는 것과 가만히 있음이 한결같지 않으니.
阿難아 風性이 無體ᄒᆞ야 動靜이 不常ᄒᆞ니.
덛덛ᄒᆞ-
일ᄒᆞ기를 모로매 처ᅀᅥ믜 ᄀᆞ자ᇰ ᄉᆡᇰ각ᄒᆞ며 말ᄒᆞ기ᄅᆞᆯ 모로매 ᄒᆡᇰ실ᄅᆞᆯ 도라보아 ᄒᆞ며 덛덛ᄒᆞᆫ 덕글 모로매 구디 자브며.
일을 함에 반드시 처음까지 생각하며, 말을 함에 반드시 행실을 돌아보며 변함없는 덕을 반드시 굳게 잡으며.
作事를 必謀始ᄒᆞ며 出言을 必顧行ᄒᆞ며 常德을 必固持ᄒᆞ며.
덛덛ᄒᆞ-, 덧덧ᄒᆞ-
가난코 病호미 진실로 그 덛덛ᄒᆞᆫ 이리니 가ᄋᆞ멸며 貴호ᄆᆞᆯ 내 이 生애 므던히 너기노라.
가난하고 병듦이 진실로 그 변함없는 일이니 부귀함을 내 이 생에 무던하게 여긴다.
貧病固其常 富貴任生涯.
사ᄅᆞᆷ의 덧덧ᄒᆞᆫ 도리.
사람의 변함없는 도리.
덛덛ᄒᆞ-, 덧덧ᄒᆞ-, 떧떧ᄒᆞ-, ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞ-
대개 才德의 덛덛홈과 다ᄆᆞᆺ 邪正의 辯을 아디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ라.
대개 재덕의 변함없음과 더불어 사정의 변을 알지 못하는 것이라.
蓋不知才德之經과 與邪正之辯也ᅟᅵᆯᄉᆡ라.
남은 목숨으로 ᄡᅥ 임의 인의의 졍도ᄅᆞᆯ 분변티 못ᄒᆞ고 ᄯᅩ 덧덧ᄒᆞᆫ 인뉸을 아디 못ᄒᆞᄂᆞᆫ디라.
남은 목숨으로써 이미 인의의 정도를 분변하지 못하고 또 변함없는 인륜을 알지 못하는지라.
三寸 긔운이 이시매 千가지 잇더니 一日에 ᄯᅥᆺᄯᅥᆺ홈이 업스매 萬事ㅣ 休ᄒᆞᆫ다 홈이로다.
3세촌 기운이 있음에 천 가지가 있더니 하루에 변함이 있음에 만사가 그친다 함이로다.
三寸氣在千般有 一日無常萬事休.
ᄒᆞᄋᆞᆸᄂᆞᆫ 일은 自古로 떧떧ᄒᆞ온 일이오니 어이 닏ᄉᆞ올고.
하는 일이 자고로 떳떳한 일이오니 어이 잊겠습니까?
덧덧ᄒᆞ-, ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞ-, 떠떳하-
덧덧ᄒᆞ다 常.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
어룬은 몬져 ᄒᆡᆼᄒᆞ고 어리니ᄂᆞᆫ 뒤ᄒᆡ ᄒᆡᆼᄒᆞ믄 ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞᆫ 법이오 ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞᆫ 도리어ᄂᆞᆯ 엇지ᄒᆞ야 금셰의ᄂᆞᆫ 댱유가 법이 업ᄂᆞᆫ고.
어른은 먼저 행하고 어린이는 뒤에 행하면 떳떳한 법이고 떳떳한 도리거늘 어찌하여 금세에는 장유가 법이 없는가?
떠떳하다 庸常.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
ᄯᅥᆺᄯᅥᆺ하-, 떳떳하-
遂히 一對零으로 中央에 屈하니 오히려 光成軍의 敗北은 ᄯᅥᆺᄯᅥᆺ하엿섯다.
수히 일대영으로 중앙(중앙고보)에 굴하니 오히려 광성군(광성고보)의 패배는 떳떳하였었다.
민이(民彝) 名 사람이 가질 떳떳한 도리.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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덛덛ᄒᆞ-, 덧덧ᄒᆞ-, 떧떧ᄒᆞ-, ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞ-, 떠떳하-, 떳떳하-
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‘떳떳하다’의 옛말인 ‘덛덛ᄒᆞ다’는 15세기부터 나타난다.
‘덛덛ᄒᆞ-’는 어근 ‘덛덛’과 현대어 ‘하다’로 이어지는 ‘-ᄒᆞ-’가 결합한 것이다.
16세기에 종성 ‘ㄷ’과 ‘ㅅ’의 발음이 구별되지 않게 된 이후에 17세기에는 종성의 ㄷ이 ㅅ으로 바뀐 ‘덧덧ᄒᆞ-’가 나타나고, ‘덧덧ᄒᆞ’가 18세기에 제1음절과 제2음절 초성 ‘ㄷ’이 된소리화된 ‘ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞ-’가 나타난다.
중세 국어와 근대 국어 시기에 ‘덛덛ᄒᆞ-’, ‘덧덧ᄒᆞ-’, ‘ᄯᅥᆺᄯᅥᆺᄒᆞ-’는 늘 그러하다, 변함없이 같다의 의미를 지니고 있다가 현대 국어 떳떳하다의 의미로 변했다.
18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상과 20세기 이후 ‘ㅼ’을 ‘ㄸ’으로 적게 되는 경향에 따라 20세기에 ‘떳떳하-’가 나타나면서 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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