봉치

혼인 전에 신랑집에서 신붓집으로 채단(采緞)과 예장(禮狀)을 보내는 일. 또는 그 채단과 예장.

단어표제어: 봉치용례 10개

영상으로 보는 봉치의 역사 문헌에 나타난 봉치의 쓰임

우리가 알고있는 '봉치'의 뜻

국어사전 뜻풀이

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.

혼인 전에 신랑집에서 신붓집으로 채단(采緞)과 예장(禮狀)을 보내는 일. 또는 그 채단과 예장.

영상으로 보는 봉치의 역사

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소리 없이 보는 영상

이 장면의 문헌 용례
이 장면의 문헌 용례
이 장면의 문헌 용례

영상에 담긴 대표 표기 3개

18세기봉ᄎᆡ이 장면의 문헌 용례
19세기봉채이 장면의 문헌 용례
20세기봉치이 장면의 문헌 용례

봉치의 표기 연대표

문헌에 나타난 봉치의 쓰임

옛 표기와 문헌을 함께

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봉치 · 18세기 · 수록 용례 1개

18세기에 기록된 봉치의 표기

봉ᄎᆡ

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18세기 문헌 읽기 봉치의 어원과 변화

문헌 속의 봉치

전체 용례 10개

문헌 용례 아래에서 현대어 풀이와 출처를 확인하세요. 선택한 세기의 기록은 모두 펼쳐져 있습니다.

18세기봉ᄎᆡ용례 1개

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봉ᄎᆡ

출처18세기 소현성록 4:149ㄴ

용례 01

문헌 용례

혼셔 봉ᄎᆡᄅᆞᆯ ᄉᆡ로 ᄂᆡ여.

현대어 풀이

혼서 봉치를 새로 꺼내어.

18세기 표기·해설로 고유 주소

19세기봉ᄎᆡ, 봉채용례 2개

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봉ᄎᆡ, 봉채

출처1880 한불자전 335

용례 02

문헌 용례

봉ᄎᆡᄒᆞ다 [奉彩].

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

19세기 표기·해설로 고유 주소

출처1896 국한회어 곤:149

용례 03

문헌 용례

봉채 [封綵送綵六之禮一].

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

19세기 표기·해설로 고유 주소

20세기봉ᄎᆡ, 봉치, 封綵 외 1종용례 7개

이 문헌 묶음의 표기 전체 보기

봉ᄎᆡ, 봉치, 封綵, 封采

출처1912 완월루 94

용례 04

문헌 용례

쟝씨와 연혼ᄒᆞᆯ ᄯᆡ 봉ᄎᆡ 밧으신 진잠이니이다.

현대어 풀이

장씨와 연혼할 때 봉치 받으신 진잠입니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1911 월하가인 20

용례 05

문헌 용례

그러면 봉ᄎᆡ 날이 언졘가요.

현대어 풀이

그러면 봉치 날이 언제인가요.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1922 동아일보 2월 9일 4면

용례 06

문헌 용례

봉치ᄭᅡ지 다시 밧고 혼인 날자가 불원한 모양이라던가.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1923 조선일보 10월 3일 3면

용례 07

문헌 용례

음력 팔월 십오 일이 봉채(封采) 날이오 이십사 일이 대례일이라고 택일까지 하야 통긔하엿슴으로.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1933 동아일보 12월15일 조간 6면

용례 08

문헌 용례

가난한 소치로 떳떳이 식도 치르고 봉채도 드릴 만한 무엇이 없으매.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1936 조선일보 6월 12일 석간 6면

용례 09

문헌 용례

宴會나 엇더한 密議하는 모힘에 全然關係업는 사람이 突入을 하면『封綵에 捕盜軍士』라고 한다면.

현대어 풀이

연회나 어떠한 밀의하는 모임에 전연 관계없는 사람이 돌입을 하면 ‘봉치에 포도군사’라고 한다면.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1942 대동아 제14권 제3호140면

용례 10

문헌 용례

그럴지라도 結婚을 하려면 正式으로 仲媒가 나서서 相議를 하고 男子便에서 女子便에 封采를 보내고 여자가 시집을 온다.

현대어 풀이

그럴지라도 결혼을 하려면 정식으로 중매가 나서서 상의를 하고 남자 편에서 여자 편에 봉치를 보내고 여자가 시집을 온다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

세기 분류·표기·문헌명·현대어 풀이는 사전 자료 그대로 수록했습니다.
문헌의 연대와 세기 분류가 다른 경우에도 사전에 수록된 구분을 따릅니다.
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봉치의 표기 연대표

표기의 변화와 공존

봉치의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.

점: 기록 있음 대시: 이 자료에 표시 없음

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낱말 전체의 표기별 수록 시기. 각 행은 하나의 표기이며, 15세기부터 20세기까지의 기록을 보여 줍니다.
표기 · 근거	15세기	16세기	17세기	18세기	19세기	20세기
봉ᄎᆡ18세기, 19세기사전 표기 요약	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음			20세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
봉채19세기사전 표기 요약	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음		20세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
봉치20세기사전 표기 요약	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
封綵문헌 수록 표기	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
封采문헌 수록 표기	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음

세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.

연대표의 근거와 읽는 법

사전 표기 요약: 사전의 표기 변화 요약입니다.
문헌 수록 표기: 세기별 문헌에 함께 실린 표기를 더한 것입니다.
점이 없는 시기에도 이 말이 쓰였을 수 있습니다. 표시된 세기는 자료에 기록이 남은 시기로, 낱말이 생기거나 사라진 때와는 구분됩니다.
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시대별 주요 표기 모아보기 3종

사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.

봉ᄎᆡ
18세기19세기20세기
봉채
19세기
봉치
20세기현재

원자료의 전체 표기 목록 5종

봉ᄎᆡ, 봉채, 봉치, 封綵, 封采

봉치의 어원과 변화

이 말은 어떻게 달라졌을까

사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내

옛 표기와 등장 시기

‘봉치’는 18세기 이후로 추정되는 문헌부터 한글로 표기된 ‘봉ᄎᆡ’로 나타나고 20세기부터 한자로 표기된 ‘封采’도 나타난다.

표기와 소리의 특징

18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 바뀌는 현상에 따라 19세기에 ‘봉채’가 나타난다. 20세기에는 ‘봉치’가 나타난다. ‘관ᄃᆡ>관디(冠帶)’처럼 ‘ㆎ’가 ‘ㅣ’로 변하여 ‘봉ᄎᆡ>봉치’로 변한 것으로 보이나 확실하지 않다.

오늘의 형태로 이어진 과정

조선어학회에서 1936년에 표준어를 사정하면서 ‘봉치’를 표준어로 선택하여 ‘봉치’로 굳어져 현재까지 이어진다.

봉치에 관한 주석

‘봉치’의 풍습이 차를 보내는 풍속에서 유래했다는 주장도 있다. 혼약이 결정되면 차를 봉해 보내면서 이를 ‘봉차(封茶)’라고 했는데 후대에 이것이 ‘봉채’로 바뀌었다는 것이다.

봉치의 보충 설명

‘봉ᄎᆡ’를 한자로 적을 때로는 ‘封采’ 외에도 ‘封綵’로도 적었다. 역사적으로는 ≪국한회어≫(1896)에서 ‘封綵’가 먼저 보이고 뒤이어 ≪조선어사전≫(조선총독부, 1920)에서 ‘封采’가 나타난다. ≪조선어사전≫(문세영, 1938)에서는 다시 ‘封綵’가 제시되었다가 ≪큰사전≫(한글학회, 1957)에서 ‘封采’를 제시한 후에 이 한자로 정착이 된 것으로 보인다. 혼인할 때 보내는 비단의 명칭이 ‘采緞(채단)’이기 때문에 이 한자로 정착된 듯하다. ‘綵緞(채단)’이라는 한자어도 있는데 이것은 온갖 비단을 총칭하는 말이다. 그런데 ≪한불자전≫에서는 ‘奉彩’라는 전혀 다른 한자를 제시하였다.