문헌에 나타난 받잡다의 쓰임 옛 표기와 문헌을 함께 받잡다의 세기를 고르면 당시의 표기와 문헌 용례를 함께 볼 수 있습니다. ‘용례’는 문헌에 실제로 쓰인 예문입니다.
🧭 읽는 순서
1 세기 고르기2 문헌 읽기15세기 용례 3개 16세기 용례 3개 17세기 용례 6개 18세기 용례 5개 19세기 용례 5개 20세기 용례 7개
받잡다 · 15세기 · 수록 용례 3개
15세기에 기록된 받잡다의 표기
받ᄌᆞᇦ- 받ᄌᆞᆸ- 받ᄌᆞ오-
원자료가 이 뜻·세기에 묶어 제시한 표기입니다. 아래에서 각 용례의 실제 형태와 문맥을 읽을 수 있습니다.
같은 세기에 함께 기록된 표기입니다. 실제 문장에서는 조사·어미가 붙어 모양이 달라질 수 있습니다.
문헌 용례 아래에서 현대어 풀이와 출처를 확인하세요. 선택한 세기의 기록은 모두 펼쳐져 있습니다.
이 범위에 일치하는 용례가 없습니다. 검색어를 줄이거나 검색 범위를 ‘낱말 전체’로 바꿔 보세요.
15세기 받ᄌᆞᇦ-, 받ᄌᆞᆸ-, 받ᄌᆞ오- 용례 3개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 받ᄌᆞᇦ-, 받ᄌᆞᆸ-, 받ᄌᆞ오-
내 慈命을 받ᄌᆞᄫᅡ 더욱 ᄉᆞ라ᇰ호ᄆᆞᆯ 너비 ᄒᆞ야. 내가 인자한 분부를 받자와 더욱 생각함을 넓게 하여.
天龍 八部와 未來世 衆生이 부텻 마ᄅᆞᆯ 머리로 받ᄌᆞᆸ게 ᄒᆞ쇼셔. 천룡 팔부와 미래세 중생이 부처의 말을 머리로 받잡게 하십시오.
度ᄒᆞ얌직ᄒᆞ니ᄂᆞᆫ ᄀᆞᄅᆞ치샴 받ᄌᆞ오ᄆᆞᆯ 수이 ᄒᆞᄂᆞ니ᅌᅵᆺ가 아니ᅌᅵᆺ가. 제도함 직한 이는 가르치심 받자옴을 쉽게 합니까 아닙니까.
所應度者ᄂᆞᆫ 受敎ᄅᆞᆯ 易가 不ㅣᅌᅵᆺ가.
16세기 받ᄌᆞ오-, 받ᄌᆞᆸ- 용례 3개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 받ᄌᆞ오-, 받ᄌᆞᆸ-
혀ᇰ뎨 ᄀᆞ초 이셔 ᄡᅥ 그 덕을 일워 ᄒᆞ면 머리 누르고 ᄂᆞ치 언 ᄇᆡ ᄀᆞᆮ도록 ᄀᆞᆺ 업시 사라 하ᄂᆞᆳ 복ᄋᆞᆯ 받ᄌᆞ오리라. 형제가 갖추어져 있어서 그 덕을 이루면 머리가 누렇고 낯이 언 배와 같이 될 때까지 끝없이 살아 하늘의 복을 받자올 것이다.
兄弟具在ᄒᆞ야 以成厥德이면 黃耉無疆ᄒᆞ야 受天之慶ᄒᆞ리라.
출처 1579 삼강행실도 동경대본 충신도:29ㄱ 용례 05 내 님금 며ᇰ 받ᄌᆞ와 왓노니 어듸 가리오. 내가 임금의 명을 받자와 왔으니 어디에 가리오.
만일 도로 주거시든 ᄉᆞ양호ᄃᆡ 그리ᄒᆞ라 ᄒᆞ심을 얻디 몯ᄒᆞ야든 다시 주심을 받ᄌᆞᆸᄂᆞᆫ ᄃᆞ시 ᄒᆞ야 간ᄉᆞᄒᆞ야 ᄡᅥ 업서 ᄒᆞ실 적을 기들일디니라. 만일 도로 주시거든 사양하되, 그리하라 하는 말을 얻지 못하면 다시 주심을 받잡는 듯이 하여 간직하고, 없으실 때를 기다릴지니라.
若反賜之則辭호ᄃᆡ 不得命이어든 如更受賜하야 藏以待乏이니라.
17세기 받ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞ오-, 밧자오- 외 3종 용례 6개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 받ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞ오-, 밧자오-, 받ᄌᆞᆸ-, 밧조오-, 밧ᄌᆞᆸ-
출처 1617 동국신속삼강행실도 신속열녀도 3:71ㄴ 용례 07 임진왜난의 귀영이 츄부녕사 벼ᄉᆞᆯ로ᄡᅥ 명을 받ᄌᆞ와 왕ᄌᆞᄅᆞᆯ 뫼셔 븍도의 피ᄒᆞ여 가니. 임진왜란에 귀영이 추부녕사 벼슬로 명을 받자와 왕자를 모시어 북도에 피하여 가니.
壬辰倭亂貴榮以樞府領事受命奉王子避于北道.
므릇 子ㅣ 父母의 命을 밧ᄌᆞ와 반ᄃᆞ시 티부ᄒᆞ야 차셔 時시로 ᄉᆞᆯ펴 수이 行ᄒᆞ고. 무릇 자식이 부모의 명을 받자와 반드시 기록하여 지니고서 때로 살펴 빨리 행하고.
凡子ㅣ 受父母之命ᄒᆞ야 必籍記而佩之ᄒᆞ야 時省而速行之ᄒᆞ고.
王事이 盡力홈이 臣子의 職分니라 牙賊의 一과頭로 賞을 어이 밧자올가. 왕을 위해 진력함이 신하의 직분이라 아적(牙賊)의 머리 하나로 상을 어이 받자올까.
朕이 젓ᄉᆞ와 절ᄒᆞ야 命을 받ᄌᆞᆸ고 믈러 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ니. 짐이 황송하여 절하면서 명을 받잡고 물러나 생각하니.
聖慈仁壽太皇太后와 밋 皇太后와 皇太妃 睿母ㅅ 敎令을 밧조와. 성자인수태황태후 및 황태후와 황태비 어머니의 명령을 받자와.
聖慈仁壽太皇太后 曁皇太后 皇太妃 睿母之敎令ᄒᆞ야.
ᄌᆞᆫ소니 가져온 거ᄉᆞᆫ ᄌᆞ시 밧ᄌᆞᆸ고 몬내 깃ᄉᆞ와도 외ᄋᆞ올 말ᄉᆞᆷ 업ᄉᆞ와이다. 잔소니가 가져온 것은 자세히 받잡고 못내 기뻐도 아뢸 말씀이 없습니다.
18세기 받ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞᆸ- 외 2종 용례 5개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 받ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞᆸ-, 받ᄌᆞᆸ-, 밧자오-
우리 太祖高皇帝 命을 받ᄌᆞ와 니러나셔ᄂᆞᆯ. 우리 태조고황제가 명을 받자와 일어나시니.
父母ㅣ 怒ᄒᆞ거시ᄃᆞᆫ ᄠᅳᆺ에 짓디 아니ᄒᆞ며 ᄂᆞᆺ빗ᄎᆡ 뵈디 아니ᄒᆞ야 깁히 그 罪ᄅᆞᆯ 밧ᄌᆞ와 ᄒᆞ여곰 可히 에엿비 녀기시게 ᄒᆞ욤이 읏듬이오. 부모가 노하시거든 생각을 하지 않으며 낯빛에 보이지 않아 깊이 그 죄를 받자와 가히 가엾게 여기시게 하는 것이 으뜸이고.
父母ㅣ 怒之어시든 不作於意ᄒᆞ며 不見於色ᄒᆞ야 深受其罪ᄒᆞ야 使可哀憐이 上也ㅣ오.
귀ᄒᆞᆫ 편지ᄅᆞᆯ 보오니 ᄌᆞ못 渡海ᄒᆞ신 치하ᄅᆞᆯ 위ᄒᆞ야 目錄대로 밧ᄌᆞᆸ고 千萬 감격ᄒᆞ야 ᄒᆞᄂᆞ이다. 귀한 편지를 보니 자못 바다 건너신 치하를 위하여 목록대로 받잡고 천만 감격 합니다.
親舊 ᄉᆞ이예 갑ᄉᆞᆯ ᄃᆞ토ᄂᆞᆫ 거ᄉᆞᆫ 야쇽ᄒᆞ오니 그ᄃᆡ로 ᄒᆞ여 받ᄌᆞᆸᄉᆞ오니 稱縮이나 업게 잘 잡아 주ᄋᆞᆸ쇼셔. 친구 사이에 값을 다투는 것은 야속하니 그대로 하여 받잡사오니 무게를 줄이는 것이나 없게 잘 잡아 주십시오.
모롬이 仁인民민ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 지극ᄒᆞᆫ ᄠᅳᆺ을 밧자와 敢감히 泛범忽홀티 말라. 모름지기 백성을 사랑하시는 지극한 뜻을 받자와 감히 소홀하지 말라.
19세기 밧ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞᆸ-, 밧자오- 외 2종 용례 5개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 밧ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞᆸ-, 밧자오-, 밧쟈오-, 밧잡-
우리 셩죠계오샤 하ᄂᆞᆯ 발그신 명을 밧ᄌᆞ와 비로소 구우ᄅᆞᆯ 지으샤. 우리 성조께서 하늘의 밝으신 명을 받자와 비로소 구역을 지으시어.
왕부의셔 ᄯᅩᄒᆞᆫ 젼지를 밧ᄌᆞᆸ고 즉시 시비로 소져를 부르니 소졔 응명ᄒᆞ고 나아오거ᄂᆞᆯ. 왕부에서 또한 전지를 받잡고 즉시 종을 시켜 소저를 부르니 소저가 명령에 응하여 나오거늘.
戶判이 이 命을 밧자와 卽時 靑木으로 솜을 만이 두어 두텁게 ᄒᆞ야 드렷더니. 호판이 이 명을 받자와 즉시 청목으로 솜을 많이 두어 두텁게 하여 드렸더니.
이에 ᄯᅩ 업ᄃᆡ여 민죵묵으로써 외부대신을 식히라시ᄂᆞᆫ 명을 밧쟈오니. 이에 또 엎드려 민종묵에게 외부대신을 시키라 하시는 명을 받자오니.
신이 병들어 업ᄃᆡ엿ᄂᆞᆫ 가온ᄃᆡ 문득 ᄯᅳᆺ과 ᄉᆡᆼ각의 이르지 못ᄒᆞᆫ 바 밧게 신명을 업ᄃᆡ여 밧잡고. 신이 병들어 엎드려 있는 가운데 문득 뜻과 생각의 이르지 못한 바를 받게 신명을 엎드려 받잡고.
20세기 밧ᄌᆞᆸ-, 밧ᄌᆞ오-, 밧자오- 외 4종 용례 7개 이 문헌 묶음의 표기 전체 보기 밧ᄌᆞᆸ-, 밧ᄌᆞ오-, 밧자오-, 밧쟈오-, 밧잡-, 받잡-, 받자오-
장ᄎᆞ 읏지허든지 회군희라신는 ᄒᆞ교를 각기 젼허니 팔장이 일시에 ᄒᆞ교 밧ᄌᆞᆸ고 회군허니라. 장차 어찌하든지 회군하라시는 하교를 각기 전하니 팔장이 일시에 하교를 받잡고 회군하니라.
쳔ᄒᆞᆫ 녀ᄌᆞ가 감이 텬신의 명을 밧ᄌᆞ와 왓ᄉᆞ오니. 천한 여자가 감히 천신의 명을 받자와 왔사오니.
능히 부친의 ᄯᅳᆺ을 밧자와 겸손ᄒᆞᆫ 덕을 힘쓰지 못ᄒᆞ고. 능히 부친의 뜻을 받자와 겸손한 덕을 힘쓰지 못하고.
ᄃᆡᆨ 령감 분부를 밧쟈와 그 ᄯᆞᆯ님 아씨를 뫼시고 묘막으로 내려가압다가 이 소죠를 당ᄒᆞ얏슴니다. 댁 영감 분부를 받자와 그 따님 아씨를 모시고 묘막으로 내려가다가 이 고난을 당하였습니다.
은총를 밧잡지 못ᄒᆞ오ᄆᆡ 업ᄃᆡ여 죄를 기다리옵나이다. 은총을 받잡지 못함에 엎드려 죄를 기다리옵니다.
이제 신등(臣等)이 외람되히 그 명령을 받잡고 여러 날을 근심하옵드니.
사나이로써 나라를 위하야 당연이 죽사옴이 전일 아주머니께 받자온 교훈이옵니다.
세기 분류·표기·문헌명·현대어 풀이는 사전 자료 그대로 수록했습니다. 문헌의 연대와 세기 분류가 다른 경우에도 사전에 수록된 구분을 따릅니다. 용례 수는 이 사전에 수록된 예문의 수입니다. 당시의 실제 사용 빈도와 구분해 읽어 주세요.
받잡다의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
— 대시: 이 자료에 표시 없음
점을 누르면 해당 세기의 문헌 용례로 이동합니다. 여러 뜻이 수록된 낱말은 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
선택한 세기를 표시합니다.
세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.
연대표의 근거와 읽는 법 사전 표기 요약 : 사전의 표기 변화 요약입니다.문헌 수록 표기 : 세기별 문헌에 함께 실린 표기를 더한 것입니다.점이 없는 시기에도 이 말이 쓰였을 수 있습니다. 표시된 세기는 자료에 기록이 남은 시기로, 낱말이 생기거나 사라진 때와는 구분됩니다. 점은 문헌 영역에 표시된 뜻의 해당 세기 용례로 연결됩니다.
시대별 주요 표기 모아보기 3종 사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.
받ᄌᆞᆸ다 15세기 16세기 17세기 18세기
받잡다 20세기 현재
밧ᄌᆞ오- 17세기 18세기 19세기 20세기
원자료의 전체 표기 목록 11종 받ᄌᆞᇦ-, 받ᄌᆞᆸ-, 받ᄌᆞ오-, 밧ᄌᆞ오-, 밧자오-, 밧조오-, 밧ᄌᆞᆸ-, 밧쟈오-, 밧잡-, 받잡-, 받자오-
받잡다의 어원과 변화 이 말은 어떻게 달라졌을까 사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
옛 표기와 등장 시기 ‘받잡다’ 의 옛말인 ‘받ᄌᆞᆸ다’ 는 15세기부터 나타난다.
말의 구성과 어원 ‘받ᄌᆞᆸ-’ 은 동사 ‘받-’ 에 객체 높임의 선어말 어미 ‘-ᄌᆞᆸ-’이 결합한 것이다.
표기와 소리의 특징 ‘받ᄌᆞᆸ-’ 은 자음 어미 앞에서는 ‘받ᄌᆞᆸ-’ , 모음 어미 앞에서는 ‘받ᄌᆞᇦ-’으로 나타난다. 15세기 중반 이후 ‘ㅸ’이 반모음 [w]로 변하여 ‘받ᄌᆞᇦ-’은 ‘받ᄌᆞ오-’로 나타나게 되어 ‘받ᄌᆞᆸ-/받ᄌᆞ오-’의 교체를 보이는 불규칙 용언이 되었다. 17세기 나타나는 ‘밧ᄌᆞᆸ-’은 16세기에 종성 ‘ㄷ’과 ‘ㅅ’의 발음이 구별되지 않게 된 이후에 표기가 섞여 쓰이면서 나타난 것이다.
17세기에 나타나는 ‘밧자오-’ 는 16세기 이후 제2음절 이하의 ‘ㆍ’ 가 사라지면서 나타난 현상으로, 제2음절 이하의 ‘ㆍ’가 보통 ‘ㅡ’가 되는 것과 달리 ‘-ᄌᆞᆸ-’에서는 ‘ㅏ’로 바뀐 것을 보여 준다. 17세기에 나타나는 ‘밧조오-’는 ‘ㆍ’가 뒤에 오는 ‘오’의 영향을 받은 것이다. 19세기에 나타나는 ‘밧쟈오-’는 근대 국어 후기에 ‘자’와 ‘쟈’의 발음이 구별되지 않게 되면서 표기가 혼동되어 나타난 것이다.
20세기까지 ‘밧ᄌᆞᆸ-’ , ‘밧ᄌᆞ오-’ , ‘밧자오-’, ‘밧쟈오-’, ‘받잡-’ 등 여러 형태가 쓰였으나 자음 어미 앞에서는 ‘받잡-’, 모음 어미 앞에서는 ‘받자오-’로 굳어져 현재까지 이어진다.
받잡다 관련 읽을거리 낱말과 한자 사전 이 말과 설명에 나오는 낱말·한자를 더 알아보세요.
뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전자료 출처와 이용 안내
별도의 참고문헌 목록은 수록되어 있지 않습니다.
받잡다의 자료 저장 및 인쇄 기록을 곁에 두기. 선택한 조건과 관계없이 이 낱말의 전체 내용을 인쇄할 수 있습니다.
첫 페이지 미리보기 낱말 기록집
받잡다의 역사를 한 권에 오늘의 뜻, 옛 표기와 모든 문헌 용례를 담았습니다. 인쇄하거나 저장해 두고 읽어 보세요. 한자 149자의 뜻·음·숫자 획순 부록도 함께 담았습니다.
PDF · A4 · 38쪽 · 7.1 MB
자료 정보와 읽는 방법 뜻풀이·변화 설명·용례·현대어 풀이·주석·출처는 사전 자료 그대로 수록했습니다. 대표 이미지와 시대별 대표 표기는 낱말의 기록을 읽기 쉽게 정리한 편집 자료입니다.
항목 식별자 616 동형어 번호 1 전체 항목 수 15039 원자료 제목 사전 내용 원자료 설명 사전 내용 검색 결과 생성 표기 20260918 02:29:20 원자료에 기록된 시스템 주소 http://localhost:8193/history 시스템 주소는 자료를 내보낼 때 기록된 내부 주소입니다. 문헌의 출처와 현대어 풀이는 각 용례에서 확인할 수 있습니다.
