단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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때, 먼지 녹 따위의 더러운 것을 없애거나 윤기를 내려고 거죽을 문지르다.
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닦다 · 15세기 · 수록 용례 3개
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다ᇧ-, 닷-
世間 슬히 너기샤 出家ᄒᆞ샤 道理 닷ᄀᆞ샤.
세간 슬피 여기시어 출가하시어 도리 닦으시어.
두 아ᄃᆞᆯ와 眷屬ᄃᆞᆯ콰로 佛法 中에 出家ᄒᆞ야 道理 닷더라.
두 아들과 권속들과 함 불법 중에 출가하여 도리 닦더라.
修斷ᄋᆞᆫ 닷가 그츨씨라.
수단은 닦아 그친다는 것이다.
다ᇧ-, 닷-
기픈 지븨 이실 제도 반ᄃᆞ시 스싀로 모믈 닷가 져ᇰ졔히 ᄒᆞ며.
깊은 집에 있을 때도 반드시 스스로 몸을 닦아 정돈하여 가지런히 하며.
必自脩整ᄒᆞ며.
제 道 닷디 아니ᄒᆞ고 ᄒᆞᆫ갓 淨土 ᄇᆞ라ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞ미 錯인 ᄃᆞᆯ 아리로다.
제 도 닦지 아니하고 한갓 정토 바라는 사람이 섞인 것을 알리로다.
知自不修道ᄒᆞ고 徒望淨土者이 錯矣ㅣ로다.
修 닷ᄀᆞᆯ 슈.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
다ᇧ-, 닷-, 닥-
님금과 臣下왜 德 닷고ᄆᆞᆯ 重히 ᄒᆞ시면.
임금과 신하가 덕 닦음을 중히 하시면.
君臣重修德.
恭경ᄒᆞ야 順ᄒᆞᆫ 德을 닷그며.
공경하여 순한 덕을 닦으며.
恭修順德ᄒᆞ며.
우리 이제 몸이 安樂ᄒᆞᆫ ᄠᅢ예 善을 닷디 아니ᄒᆞ면 禽獸의 類 ᄀᆞᄐᆞᆫ디라.
우리 이제 몸이 안락한 때에 선을 닦지 아니하면 금수류 같은지라.
咱如今身已安樂時節* 不修善時*如同禽獸之類.
剔牙 니 닥다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
다ᇧ-, 닷-, 닦-, 닥-
일로 ᄡᅥ 보건댄 몸 닷ᄀᆞᆯ 道ᄂᆞᆫ 너희ᄃᆞᆯ희 어려워 홀 배 아니라.
이것으로써 보건댄 몸 닦을 도는 너희들이 어려워할 바가 아니다.
以此觀之컨댄 修身之道ᄂᆞᆫ 非若等의 所難也ㅣ라.
坐禪 불ㅅ도 닥다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
대개 몸을 닷디 못ᄒᆞ얏거니 엇디 능히 아ᄃᆞᆯ을 ᄀᆞᄅᆞ티리오.
대개 몸을 닦지 못하였거니 어찌 능히 아들을 가르치리오.
ᄉᆡᆼ각건대 다 이 前世에 닷가 온 거시라.
생각건대 다 이 전세에 닦아 온 것이라.
想來這都是前世修來的.
거울 동녹을 닥가 업시치 아니ᄒᆞ면 ᄯᅩᄒᆞᆫ 나죵내 흐리ᄂᆞ니.
거울 동녹을 닦아 없애지 아니하면 또한 나중에 흐리니.
다리와 방츅과 길을 닥그며 물을 츠며 우물을 파며.
다리와 방죽과 길을 닦으며 물을 치며 우물을 파며.
다ᇧ-, 닦-, 닥-
만일 ᄆᆞ음을 닷가 구ᄒᆞ면 엇지 ᄒᆞᆫᄀᆞᆺ 도덕 인의ᄲᅮᆫ이리오.
만일 마음을 닦아 구하면 어찌 한갓 도덕 인의뿐이리오.
求在我不獨得道德仁義.
슈ᄇᆡᆨ 년 험ᄒᆞᆫ 길을 닷그며 쳔만 인 왕ᄅᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 다리를 ᄆᆡᆫ들며.
수백 년 험한 길을 닦으며 천만 인 왕래하는 다리를 만들며.
닥다 [修].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
ᄒᆞᆼ구히 도ᄅᆞᆯ ᄒᆡᆼᄒᆞ고 덕을 닥가.
항구히 도를 행하고 덕을 닦아.
닥글 식 [拭] 닥글 수 [修]
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
닦-
마루는 윤택이 흐르도록 닦아 잇서서 그 위를 걸어가는 것이 미안하도록 번적거리엇습니다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
극락세계 가실 적에 善心하고 마음 닦아.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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다ᇧ-, 닷-, 닥-, 닦-
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‘닦다’의 옛말인 ‘다ᇧ다’는 15세기부터 나타난다.
‘다ᇧ-’은 자음으로 시작하는 어미 앞에서는 ‘닷-’으로, 그 외의 어미 앞에서는 ‘다ᇧ-’으로 나타난다. 17세기에는 종성의 ‘ㅺ’이 ‘ㄲ’으로 바뀌어 ‘닦-’이 되었는데 17세기에 나타나는 ‘닥-’은 종성에서 소리 나는 대로 적는 표기 전통에 따라 적은 것이다. 18세기 이후에 나타나는 ‘닥ㄱ-’은 ‘닦-’의 종성을 중철 표기한 것이다.
19세기까지 ‘다ᇧ-’과 ‘닦-’이 공존하다가 현대 맞춤법에 따라 ‘닦-’으로 쓰이게 되었다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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