須彌山 아래 바ᄅᆞᆳ 가온ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 눈 가진 거붑과 ᄒᆞᆫ 구무 가진 남기 잇ᄂᆞ니.
수미산 아래 바다의 가운데 한 눈 가진 거북이와 한 구멍 가진 나무가 있으니.

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사람이나 동물이 어느 곳에서 떠나거나 벗어나지 아니하고 머물다.
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있다 · 15세기 · 수록 용례 4개
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잇-, 이시-, 시-
須彌山 아래 바ᄅᆞᆳ 가온ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 눈 가진 거붑과 ᄒᆞᆫ 구무 가진 남기 잇ᄂᆞ니.
수미산 아래 바다의 가운데 한 눈 가진 거북이와 한 구멍 가진 나무가 있으니.
震ᄋᆞᆫ 東方이오 旦ᄋᆞᆫ 아ᄎᆞ미니 ᄒᆡ 東녀긔 이시면 아ᄎᆞ미오 西ㅅ녀긔 가면 나조힐ᄊᆡ 東녀글 아ᄎᆞ미라 ᄒᆞᄂᆞ니라.
진은 동방이고 단은 아침이니 해가 동녘에 있으면 아침이고 서녘에 가면 저녁일새 동녘을 아침이라 한다.
殘廢ᄒᆞᆫ ᄀᆞ올핸 여ᅀᆞ ᄉᆞᆯ기 셔 말ᄒᆞ고 뷘 ᄆᆞᅀᆞᆯᄒᆡᆫ 버미 셔 ᄃᆞ토놋다.
잔폐한 고을엔 여우, 삵쾡이가 있어 말하고 빈 마을엔 범이 있어 다투는도다.
廢邑狐狸語 空村虎豹爭.
眞實ㅅ ᄃᆞᄅᆞᆫ 엇뎨 믌 가온ᄃᆡ 이시리오.
진실의 달은 어찌 물 가운데 있으랴?
眞月은 何甞在水中이리오.
잇-, 이시-
므슴 어려운 고디 이시리오.
무슨 어려운 곳이 있으랴?
有甚麼難處.
님금이 ᄐᆞ라 ᄒᆞ시며 니브라 ᄒᆞ신 命이 잇디 아니커시든 자ᇝ간도 즉재 ᄐᆞ며 닙디 마롤디니라.
임금이 타라 하시며 입으라 하신 명이 있지 않거든 잠깐도 즉시 타며 입지 말지니라.
君이 未有命이어시든 弗敢卽乘服也ㅣ니라.
봄 앏ᄑᆡ 비 이시니 곳 픠기 이ᄅᆞ고 ᄀᆞᅀᆞᆯ 후에 서리 업ᄉᆞ니 닙 디기 더ᄃᆡ도다.
봄 앞에 비가 있으니 꽃 피기 이르고 가을 후에 서리 없으니 잎 지기 더디도다.
春前有雨花開早 秋後無霜葉落遲.
잇-, 이시-, 시-
哭ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ㅣ 位예 도라가 尊長은 안ᄭᅩ 卑幼ᄂᆞᆫ 셔 시라.
곡하는 자가 자리에 돌아가 존장은 앉고 비유는 서 있으라.
哭者復位 尊長坐 卑幼立哭者復位 尊長坐 卑幼立.
녜 아ᄃᆞᄅᆞᆯ ᄀᆞᄅᆞ치미 밧ᄭᅴᄂᆞᆫ 두려온 스승과 버디 이시며 안해ᄂᆞᆫ 어딘 아비며 형이 잇고.
네 아들을 가르침이 밖에는 두려운 스승과 벗이 있으며 안에는 어진 아비며 형이 있고.
古之敎子ㅣ 外有嚴師友ᄒᆞ며 內有賢父兄ㅣ오.
ᄡᅳᆫ 마시 잇게 ᄒᆞ려 ᄒᆞ면 항을 ᄡᆞ지 말고 서ᄂᆞᆯᄒᆞᆫ ᄃᆡ 두라.
쓴 맛이 있게 하려 하면 항아리를 싸지 말고 서늘한 데 두라.
잇-, 이시-
술과 안쥬 잇거든 몬져 보내고 고기 ᄉᆞᆯ마 닉거든 ᄲᆞᆯ리 보내라 ᄒᆞ여라.
술과 안주 있거든 먼저 보내고 고기를 삶아 익거든 빨리 보내라 하여라.
그 ᄆᆞᄋᆞᆷ의 잇ᄂᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ 사ᄅᆞᆷ이 뉘 아디 못ᄒᆞ리오.
그 마음에 있는 바를 사람이 누가 알지 못하랴?
其心所在 人誰不知乎.
아ᄎᆞᆷ이면 형뎨 대쳥에 모히여 죵일토록 샹ᄃᆡᄒᆞ여 안흐로 드러가디 아니ᄒᆞ고 죠흔 음식이 이시매 못디아니면 아니 먹고.
아침이면 형제가 대청에 모여 종일토록 상대하여 안으로 들어가지 않고 좋은 음식이 있으매 못지않으면 안 먹고.
兄弟 朝則聚於廳堂 終日相對 未曾入內 有一美味 不集不食.
잇-, 이시-, 있-, 잇ㅅ-
셰샹 텬디간의 져런 놈도 ᄯᅩ 있ᄂᆞᆫ가 샹토 ᄭᅳᆺ가지 골을 ᄂᆡ여 ᄃᆡ강이ᄅᆞᆯ 흔들면셔 벽녁ᄀᆞᆺ치 소ᄅᆡ 지ᄅᆞ니.
세상 천지간의 저런 놈도 또 있는가? 상투 끝까지 골을 내어 대강이를 흔들면서 벽력같이 소리 지르니.
미국 ᄇᆡᆨ셩은 무예를 다 닉이ᄂᆞ니 급ᄒᆞᆫ 일이 이시면 사ᄅᆞᆷ마다 쟝슈 될 만ᄒᆞ고 사ᄅᆞᆷ마다 군ᄉᆡ 될 만ᄒᆞ니.
미국 백성은 무에를 다 익히니 급한 일이 있으면 사람마다 장수 될 만하고 사람마다 군사가 될 만하니.
美國之民 皆習武藝 有警則人盡可將 人盡爲兵.
슯흐다 텬하에 약ᄒᆞᆫ 나라이 심이 만어셔 혹 위미ᄒᆞ여 ᄯᅥᆯ치지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 나라도 잇고 혹 타국에 압졔를 ᄌᆞ취ᄒᆞᄂᆞᆫ 나라도 잇스되 트ᄅᆞᆫ스발의 담긔가 뎌럿탓 ᄒᆞᆷ은 엇지미뇨.
슬프다! 천하에 약한 나라가 심히 많아서 혹 위미하여 떨치지 못하는 나라도 있고 혹 타국에 압제를 자취하는 나라도 있으되 트란스발에 담기가 저렇다 함은 어찌함이냐?
잇-, 이시-, 잇ㅅ-, 있ㅅ-, 있-
아라ᄉᆞ의 큰 군ᄉᆞ가 남방으로 나려오ᄂᆞᆫ 일에 ᄃᆡᄒᆞ야 두 가지 뎐보가 있스니.
러시아의 큰 군사가 남방으로 내려오는 일에 대하여 두 가지 전보가 있으니.
ᄯᅩ 남은 의ᄉᆡ 이시니 남녀유별커늘 월야무인시의 음률노 셔로 희롱ᄒᆞ면 규합에 ᄑᆡᄒᆡᆼ이 될지라.
또 남은 의사가 있으니 남녀 유별커늘 월야무인시의 음률로 서로 희롱하면 규합에 패행이 될지라.
참으로 캐너만 씨일 것 가트면 아무리 병이 중하다 하기로 페네베의 목소리를 모를 리가 있으랴.
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소보동이 이를 보고 놀나 혼불재신하야 말하되 압해는 병마가 잇고 뒤에는 츄병이 잇스니 내 이곳에셔 명이 다하도다 하더니.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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잇-, 이시-, 시-, 잇ㅅ-, 있ㅅ-, 있-
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‘있다’의 옛말인 ‘이시다~잇다’는 15세기부터 나타난다.
‘잇다’는 자음으로 시작하는 어미 앞에서 ‘잇-’으로, 모음으로 시작하는 어미 앞에서 ‘이시-’로 교체되어 나타나는데 ‘시-’ 형태도 나타난다.
19세기에 ‘있-’이 나타나 ‘있-’으로 통합되고 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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