過去는 디나건 劫이오 未來ᄂᆞᆫ 아니 왯ᄂᆞᆫ 劫이오 現在ᄂᆞᆫ 現ᄒᆞ야 잇ᄂᆞᆫ 劫이라.
과거는 지나간 겁이고, 미래는 와 있지 않은 겁이고, 현재는 나타나 있는 겁이다.

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현재 · 15세기 · 수록 용례 3개
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現在
過去는 디나건 劫이오 未來ᄂᆞᆫ 아니 왯ᄂᆞᆫ 劫이오 現在ᄂᆞᆫ 現ᄒᆞ야 잇ᄂᆞᆫ 劫이라.
과거는 지나간 겁이고, 미래는 와 있지 않은 겁이고, 현재는 나타나 있는 겁이다.
業報 信티 아니ᄒᆞ야 現在와 未來 世ᄅᆞᆯ 보디 몯ᄒᆞ며.
업보를 믿지 않아 현세와 내세를 보지 못하며.
ᄒᆞ다가 現在ㅅ ᄆᆞᅀᆞ미라 닐어도 現在ᄂᆞᆫ 뷔여 괴외ᄒᆞ야 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆯ 어루 得디 몯ᄒᆞ리며.
만일 현재의 마음이라고 말해도 현재는 비어 고요하여 마음을 가히 얻지 못할 것이며.
若道現在心이라 ᄒᆞ야도 現在ᄂᆞᆫ 空寂ᄒᆞ야 心不可得이며.
現在
現在와 未來옛 부톄 그 數ㅣ 그지업스샤 ᄯᅩ 여러 方便으로 이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 法을 펴 니ᄅᆞ시리라 ᄒᆞ시며.
현재와 미래에의 부처가 그 수가 한이 없으시어 또 여러 방편으로 이와 같은 법을 자세히 이르시리라 하시며.
現在未來佛이 其 數ㅣ 無有量ᄒᆞ샤 亦以諸方便으로 演說如是法이라 ᄒᆞ시며.
열 뉘ᄂᆞᆫ 現在로셔 過去 未來 도ᄋᆡ오 過去로셔 現在 未來 도ᄋᆡ오 未來로셔 現在 過去ㅣ 도ᄋᆡ오 거긔셔 ᄃᆞᆫ니디 아니ᄒᆞᄂᆞᆫ 世 모ᄃᆞ니 十世ㅣ니.
열 세계는 현재로부터 과거 미래가 되고, 과거로부터 현재 미래가 되고, 미래로부터 현재 과거가 되고 거기서 다니지 않는 세계가 모인 것이 열 세계이니.
현ᄌᆡ
원노니 셰존이 현ᄌᆡ 미ᄅᆡ 일쳬즁ᄉᆡᆼ을 위ᄒᆞ샤 디장 불ᄉᆞ의 ᄉᆞ을 칭양ᄒᆞ샤 텬뇽팔부로 녜ᄒᆞᄉᆞ와 복을 엇게 ᄒᆞ쇼셔.
원컨대 세존이 현재 미래 일체중생을 위하시어 지장 불사의 일을 칭송하시어 천룡팔부로 하여금 공경하여 복을 얻게 하소서.
급ᄭᅴ 셰존이 게를 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 현ᄌᆡ 미ᄅᆡ 텬인 즁을 내 이제 브즈러니 네게 부쵹ᄒᆞ노니 대신통방변으로 졔 악ᄎᆔ의 ᄯᅥ러디여 잇디 아니케 ᄒᆞ라.
그때 세존이 게를 이르시되, “현재 미래 천인 무리를 내가 이제 부지런히 너에게 부촉하니 큰 신통 방편으로 여러 악취에 떨어져 있지 아니하게 하라.”.
ᄯᅩ 허공장보살아 ᄒᆞ다가 현ᄌᆡ 미ᄅᆡ 텬룡 귀신이 디쟝보살 일홈을 듯거나 디장보살상을 절ᄒᆞ거나 혹 디장보살 본원 일을 듯고 슈ᄒᆡᆼᄒᆞ며 찬탄 쳠례ᄒᆞ면 닐곱 가짇 니익을 득ᄒᆞ리니.
또 허공장보살아, 만약 현재 미래 천룡 귀신이 지장보살 이름을 듣거나 지장보살상에 절하거나 지장보살 본원 일을 듣고 수행하며 찬탄하고 예를 올리면 일곱 가지의 이익을 얻을 것이니.
현ᄌᆡ
현ᄌᆡ [現在].
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ᄒᆞ나흔 현ᄌᆡ의 긔묘ᄒᆞᆫ 일을 ᄋᆞᄂᆞᆫ 쟈ㅣ니 마치 요안 셩인이 텬쥬의 믁죠로 오쥬ㅣ 진쥬ㅣ 되심을 알아 사ᄅᆞᆷ을 인도ᄒᆞ야 공경ᄒᆞ고 좃게 ᄒᆞᆷ ᄀᆞᆺᄒᆞᆷ이니.
하나는 현재의 기묘한 일을 아는 자이니 마치 요한 성인이 천주의 묵시로 우리 주가 진실된 주가 되심을 알아 사람을 인도하여 공경하고 좇게 함 같음이니.
파리에셔 유명ᄒᆞᆫ 대쟝 ᄒᆞ나이 음모(陰謀)를 죠직ᄒᆞ야 현ᄌᆡ 졍부를 업흐랴다가 일이 발각ᄒᆞ엿다더라.
파리에서 유명한 대장 하나가 음모를 조직하여 현재 정부를 전복하려다가 일이 발각되었다더라.
현ᄌᆡ, 現在, 현재
현ᄌᆡ 임원들은 본년 삼월 삼십일일에 새로 션거되엿ᄂᆞᆫᄃᆡ 그 셩명들은 아래와 ᄀᆞᆺᄉᆞ오니.
현재 임원들은 올해 3월 31일에 새로 선거되었는데 그 성명들은 아래와 같사오니.
布哇에 移住ᄒᆞᆫ 淸人은 每年에 減額ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ이오 增額되지 못ᄒᆞᆷ으로 現在 一萬五十 名에 不過ᄒᆞ고.
하와이로 이주한 청나라 사람은 매년 그 수가 줄어들 뿐이고 늘어나지 못하므로, 현재 10,050명에 불과하고.
조선인 로동자의 현재의 형편과 장ᄅᆡ는 엇더하겟느냐고 경성 상업회의소의 엇더한 역원에게 무른즉.
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現在, 현ᄌᆡ, 현재
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‘현재’는 15세기에 한자로 표기된 ‘現在’로 나타나고 18세기에 한글로 표기된 ‘현ᄌᆡ’로 나타난다. ‘ㆎ’와 ‘ㅐ’가 표기에서 섞여 쓰이면서 20세기에 ‘현재’가 나타나 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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