단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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객체 · 19세기 · 수록 용례 1개
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ᄀᆡᆨ톄
ᄌᆞ긔 일신의 ᄉᆡᆼ명과 다른 물건 우희 권리ᄅᆞᆯ 두ᄂᆞᆫ 것은 ᄌᆞ긔의 일신 ᄉᆡᆼ명과 다른 물건이 권리의 ᄀᆡᆨ톄(客軆)로 잇슬 ᄲᅮᆫ이오 다른 사ᄅᆞᆷ과 서로 ᄃᆡᄒᆞ지 아니ᄒᆞ면 결단코 권리란 것이 업ᄂᆞ니.
자기 일신의 생명과 다른 물건 위에 권리를 두는 것은 자기의 일신 생명과 다른 물건이 권리의 객체로 있을 뿐이요 다른 사람과 서로 대하지 아니하면 결단코 권리란 것이 없나니.
客體, ᄀᆡᆨ톄, 객체
其 對立物이 無ᄒᆞᆫ 權利ᄂᆞᆫ 自由權 生命 身體 名譽를 保全ᄒᆞᄂᆞᆫ 權 又ᄂᆞᆫ 姓氏를 稱ᄒᆞᄂᆞᆫ 權 等을 擧ᄒᆞᆫ 者ㅣ니 右 二 見解ᄂᆞᆫ 權利의 客體의 意義를 定홈에 付ᄒᆞᆫ 關係가 有ᄒᆞ니 權利ᄂᆞᆫ 此種에 分類ᄒᆞᆯ 事를 得ᄒᆞᆷ이 如左ᄒᆞᆷ이라.
그 대립물이 없는 권리는 자유권, 생명, 신체, 명예를 보전하는 권, 또는 성씨를 칭하는 권 등을 드는 것이니, 앞의 두 견해는 권리의 객체의 의의를 정하는 데 관련되는 관계가 있으니 권리를 이러한 종류로 분류해 넣게 되는 것은 다음과 같다.
然則 統治權이 有ᄒᆞᆫ 同時에 統治權의 及ᄒᆞᄂᆞᆫ 目的物이 有ᄒᆞᆯ지니 卽 國土와 臣民이 統治權의 客軆가 되ᄂᆞ니라.
그런즉 통치권이 있는 동시에 통치권이 미치는 목적물이 있을지니 즉 국토와 신민이 통치권의 객체가 된다.
其 次에ᄂᆞᆫ 權利의 客體 卽 物件과 ᄯᅩ 人의 行爲라도 權利의 目的될 者인즉 物의 關ᄒᆞᆷ이 多ᄒᆞᆫ 故로.
그 다음에는 권리의 객체 즉 물건과 또 사람의 행위라도 권리의 목적이 될 것인즉 물건이 관련됨이 많은 고로.
종교를 귀즁ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로 대셩인과 명현을 뫼셧고 셩현을 뫼신 고로 제례를 ᄒᆡᆼᄒᆞᄂᆞ니 교육과 종교ᄂᆞᆫ 주톄가 되고 졔ᄉᆞᄂᆞᆫ ᄀᆡᆨ톄가 되거ᄂᆞᆯ 근ᄅᆡᄂᆞᆫ 쥬톄ᄂᆞᆫ 업셔지고 ᄀᆡᆨ톄만 슝상ᄒᆞ니 엇지 렬셩조의 셜시ᄒᆞ신 본의라 ᄒᆞ리오.
종교를 귀하고 소중하게 여기기 때문에 대성인과 명현을 모셨고 성현을 모셨기 때문에 제례를 행하는 것이니 교육과 종교는 주체가 되고 제사는 객체가 되는 것이언만 근래는 주체는 없어지고 객체만 숭상하니 어찌 열성조가 만들고 행하신 본의라 하겠는가.
현행 자동차세는 자동차 운용 여하에 불구코 一율로 부과되어 왓는데 개정의 골자는 까솔린의소비를 과세의 객체로 하야 一 마일의 소비 까솔린에 대하야 二 전 五 리의 징세를 할 모양이라고 한다.
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이 같은 소위 포말 회사(泡沫會社)는 그 실정을 조사하야 보면 기초가 박약한 것이 만코 자금 대부의 객체(客體)로서는 유감된 점이 적지 안흐므로.
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ᄀᆡᆨ톄, 客體, 객체
사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
‘객체’는 19세기부터 한글로 표기된 ‘ᄀᆡᆨ톄’로 나타나고 20세기부터 한자로 표기된 ‘客體’도 나타난다.
18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상에 따라 ‘ㆎ’도 ‘ㅐ’로 변하는 현상의 영향으로 ‘ᄀᆡᆨ’은 ‘객’이 되고 근대 국어 시기에 나타난 모음 ‘ㅣ’나 반모음 ‘ㅣ’[j] 앞의 ‘ㄷ, ㅌ’이 ‘ㅈ, ㅊ’으로 바뀌는 구개음화의 영향으로 ‘톄’는 ‘체’로 된다.
이에 따라 20세기에 ‘객체’가 나타나 현재까지 이어진다.
‘객체’는 일본어로부터 들어온 말이다.
‘객체’는 초기에는 어떤 관계의 상대를 나타내는 뜻으로 쓰이는 용례가 더 많이 발견된다. 이후로 행위의 대상이나, 중심, 주인이 아닌 주변, 또는 형식적인 것을 나타내는 의미로도 쓰였다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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