個體의 生存은 生理的 情態을 持續ᄒᆞ야 客觀的 自然界에 適應ᄒᆞᆷ이 아니요 不完全ᄒᆞᆫ 感官의 媒介로 ᄒᆞ야금 內外 兩 作用의 適應을 化合지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 客觀的 圓滿을 確立ᄒᆞᆷ을 得지 못ᄒᆞ나.
개체의 생존은 생리적 정태를 지속하여 객관적 자연계에 적응하는 것이 아니요, 불완전한 감관의 매개로 인해서 내외 양 작용이 서로 적응하는 것을 화합지 못하는 까닭에 객관적 원만을 확립하지 못하나.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
자기와의 관계에서 벗어나 제삼자의 입장에서 사물을 보거나 생각하는. 또는 그런 것.
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객관적 · 20세기 · 수록 용례 5개
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客觀的, 객관뎍, 객관적
個體의 生存은 生理的 情態을 持續ᄒᆞ야 客觀的 自然界에 適應ᄒᆞᆷ이 아니요 不完全ᄒᆞᆫ 感官의 媒介로 ᄒᆞ야금 內外 兩 作用의 適應을 化合지 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 故로 客觀的 圓滿을 確立ᄒᆞᆷ을 得지 못ᄒᆞ나.
개체의 생존은 생리적 정태를 지속하여 객관적 자연계에 적응하는 것이 아니요, 불완전한 감관의 매개로 인해서 내외 양 작용이 서로 적응하는 것을 화합지 못하는 까닭에 객관적 원만을 확립하지 못하나.
更히 主觀的과 客觀的의 關係ᄅᆞᆯ 聯結ᄒᆞ야 此ᄅᆞᆯ 實地로 人類의 利用에 供ᄒᆞᄂᆞᆫ 方法 及 其 手段의 如何ᄒᆞᆷ을 講究ᄒᆞᆷ이 可ᄒᆞ니.
다시 주관적인 것과 객관적인 것의 관계를 연결하여 이를 실지로 인류의 이용에 제공하는 방법과 그 수단이 어떠해야 하는지를 강구할 수 있는 것이니.
그러나 이것을 객관뎍으로 보면 그의 범죄 동긔는 분명이 조선 독립을 하겟다는 의사가 분명하다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
그런데 굽노는 맛도 객관적이니 주관적이니 하고 구별하면 한 골수가 아니겟지마는 그것은 성가신 노릇이니 말하지 않는다 하더라도 허자의 소설에는 이 여유에서 나온 굽노는 맛이 많은 줄 안다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
의식(意識)이 공통된 긔자들이 모이여 현하 조선의 제반 객관뎍 정세(客觀的情勢)와 정비례(正比例)하야 생장하고 잇는 조선의 진뎐 과뎡(進展過程)에서 신문 긔자로서의 직능을 다하고 조선의 신문이 가장 조선 민중의 반려 되기를 긔약하기 위하야.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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客觀的, 객관뎍, 객관적
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‘객관적’은 20세기에서부터 한글로 표기된 ‘객관적’이나 한자로 표기된 ‘客觀的’이 나타난다.
‘객관적’은 제삼자의 입장에서 사물을 보거나 생각함을 뜻하는 한자어 ‘客觀(객관)’을 한글로 표기한 ‘객관’과 그 성격을 띰을 뜻하는 접미사 ‘-的(적)’을 한글로 표기한 ‘-적’이 결합한 것이다.
20세기에 나타나는 ‘객관뎍’도 나타나는데, ‘객관뎍’은 ‘的’의 옛 한자음 ‘뎍’을 반영한 표기이다.
‘객관적’은 ‘뎍’이 구개음화를 거쳐 ‘젹’이 된 후, ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래에서 이중 모음 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’가 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’로 단모음화하는 현상에 따라 ‘적’이 된 것이다.
‘객관적’은 일본어로부터 들어온 말이다.
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