慈悲ᄂᆞᆫ 衆生ᄋᆞᆯ 便安케 ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 거시어늘 이제 도ᄅᆞᅘᅧ ᄂᆞᄆᆡ 어ᅀᅵ아ᄃᆞᄅᆞᆯ 여희에 ᄒᆞ시ᄂᆞ니 셜ᄫᅳᆫ 잀 中에도 離別 ᄀᆞᄐᆞ니 업스니 離別은 여흴씨라.
자비는 중생을 편안케 하시는 것이거늘 이제 돌이켜 나매 모자를 여의니 설운 일 중에도 이별 같은 것이 없으니 이별은 여의는 것이다.

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자비 · 15세기 · 수록 용례 3개
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慈悲
慈悲ᄂᆞᆫ 衆生ᄋᆞᆯ 便安케 ᄒᆞ시ᄂᆞᆫ 거시어늘 이제 도ᄅᆞᅘᅧ ᄂᆞᄆᆡ 어ᅀᅵ아ᄃᆞᄅᆞᆯ 여희에 ᄒᆞ시ᄂᆞ니 셜ᄫᅳᆫ 잀 中에도 離別 ᄀᆞᄐᆞ니 업스니 離別은 여흴씨라.
자비는 중생을 편안케 하시는 것이거늘 이제 돌이켜 나매 모자를 여의니 설운 일 중에도 이별 같은 것이 없으니 이별은 여의는 것이다.
내 몸 利홈과 ᄂᆞᆷ 利케 호매 내죠ᇰ내 다ᄋᆞ디 아니ᄒᆞ니 慈悲ㅅ 믈와 ᄆᆞᅀᆞᇝ 고지 半夜애 프도다.
내 몸이 이로움과 남이 이롭게 함에 끝끝내 다하지 않으니 자비의 물과 마음의 꽃이 깊은 밤에 피도다!
自利利他애 終不竭ᄒᆞ니 悲水心花ㅣ 半夜開ᄒᆞ도다.
오직 願ᄒᆞᅀᆞ오ᄃᆡ 慈悲로 어엿비 너기샤 이 供養을 바ᄃᆞ쇼셔.
오직 원하오되 자비로 가엾이 여기시어 이 공양을 받으소서.
慈悲, ᄌᆞ비
원호ᄃᆡ 부톄 어엿ᄲᅵ 너기샤 ᄌᆞ비로 셥슈ᄒᆞ쇼셔 ᄒᆞ야.
원하되 부처가 가엾이 여기사 자비로 관대히 받아들이소서.
願佛이 哀憐ᄒᆞ샤 慈悲로 攝授ᄒᆞ쇼샤 ᄒᆞ야.
ᄌᆞ비로 보시호ᄆᆞᆫ 반ᄃᆞ기 모딘 길ᄒᆞᆯ 막ᄂᆞ니.
자비로 보시함은 반드시 모진 길을 막으니.
慈施ᄂᆞᆫ 必禦惡徑ᄒᆞᄂᆞ니.
종요로왼 일 아니어ᄃᆞᆫ 門 밧ᄭᅴ 나디 말며 病ᄒᆞ니 잇거ᄃᆞᆫ 모로미 慈悲 ᄆᆞᄋᆞ모로 看守ᄒᆞ야 딕희며.
종요로운 일이 아니거든 문 밖에 나가지 말며 병이 있거든 모름지기 자비 마음으로 간수하여 지키며.
非要事어든 不得出於門外ᄒᆞ며 有病人이어든 須慈心으로 守護ᄒᆞ며.
慈悲
ᄒᆡᆫ 쇼 메윤 술위 먼 ᄃᆡ와 갓가온 ᄃᆡ 잇ᄂᆞ니 ᄯᅩ 慈悲ᄅᆞ왼 ᄇᆡ예 오ᄅᆞ고져 ᄒᆞ노라.
흰 소 메인 수레 먼 데와 가가운 데 있으니 또 자비로운 배에 오르고자 하노라.
白牛車遠近 且欲上慈航.
慈悲, ᄌᆞ비
소ᄅᆡ로 ᄡᅥ 소ᄅᆡ를 ᄉᆞᆯ펴 慈悲를 六道에 건디고 相을 조차 相을 뵈아.
소리로써 소리를 살펴 자비를 육도에서 건지고 상을 좇아 상을 뵈어.
以聲察聲 拯慈悲於六道 隨相現相.
이십칠은 ᄌᆞ비로 어엿ᄲᅵ 녀기ᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ미 만ᄒᆞ미오.
이십칠은 자비로 가엾이 여기는 마음이 많음이고.
부모 효양 나라 츙신 공경 불도 ᄌᆞ비 보시 이런 일이 쾌락이니 불법 공경 엇디ᄒᆞᆯ고.
부모, 효양, 나라, 충신, 공경, 불도, 자비, 보시 이런 일이 쾌락이니 불법 공경 어찌할까?
慈悲, ᄌᆞ비, 자비
*ᄌᆞ비ᄒᆞ다 慈悲 (ᄉᆞ랑) (슯흘) See 인ᄋᆡ *ᄌᆞ비ᄒᆞ다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
셩모ㅣ ᄒᆞᆼ샹 ᄌᆞ비의 픔을 열으샤 사로잡힌 쟈ㅣ 쇽량ᄒᆞᆷ을 구ᄒᆞ면 쇽량ᄒᆞ고 션인이 나아가기ᄅᆞᆯ 구ᄒᆞ면 나아가고 죄인이 샤ᄒᆞᆷ을 구ᄒᆞ면 샤ᄒᆞ고.
성모가 항상 자비의 품을 여시어 사로잡힌 자가 속량함을 구하면 속량하고 선인이 나아가기를 구하면 나아가고 죄인이 사함을 구하면 사하고.
이ᄂᆞᆫ 본ᄅᆡ 긔국이 굉원ᄒᆞ고 지략이 죵샹ᄒᆞ며 엄위에 자비를 겸ᄒᆞᆫ 연후에 신령ᄒᆞᆫ 긔틀이 ᄆᆞᄋᆞᆷ에 항샹 운젼ᄒᆞ야 만리가 셤돌 압과 ᄀᆞᆺᄒᆞᆯ지라.
이는 본래 기국이 굉원하고 지략이 종상하며 엄위에 자비를 겸한 연후에 신령한 기틀이 마음에 항상 운전하여 만리가 섬돌 앞과 같을지라.
慈悲, ᄌᆞ비, 자비
Mercy 慈悲 ᄌᆞ비.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
셩덕聖德과 공의公義와 인ᄋᆡ仁愛와 ᄌᆞ비慈悲와 진리眞理가 계시고 젼능全能 즁에 셩긔聖氣와 무시죵無始終과 유일惟一과 변ᄌᆡ遍在와 불력不易이 게신지라.
성덕과 공의와 인애와 자비와 진리가 있으시고 전능 중에 성기와 무시종과 유일과 변재와 불력이 있으신지라.
이런 불법[佛法] 맛낫실 제 듯고 아니 하는 이는 불보살[佛菩薩]의 자비[慈悲]신들 그를 엇지 제도[濟度]할ᄭᅩ.
이런 불법 만나실 제 듣고 안 하는 이는 불보살의 자비신들 그를 어찌 제도할까?
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慈悲, ᄌᆞ비, 자비
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‘자비’는 15세기부터 한자로 표기된 ‘慈悲’로 나타나고 16세기부터 한글로 표기된 ‘ᄌᆞ비’로 나타난다. ‘ᄌᆞ비’는 18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상에 따라 ‘ᄌᆞ’가 ‘자’로 바뀌면서 19세기에 ‘자비’가 나타나 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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