娑婆 學者ㅣ 해 ᄒᆞᆫ갓 强記호ᄆᆞᆯ 일ᅀᅡ마 邪애 디며 妄애 ᄢᅥ디여 本애 도라가ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᆯᄊᆡ.
사바 학자가 많이 한갓 강기함을 일삼아 사특함에 지며 망령됨에 꺼져 근본에 돌아감을 알지 못하므.
娑婆學者ㅣ 多徒事强記ᄒᆞ야 落邪淪妄ᄒᆞ야 不知反本ᄒᆞᆯᄉᆡ.

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학자 · 15세기 · 수록 용례 3개
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學者
娑婆 學者ㅣ 해 ᄒᆞᆫ갓 强記호ᄆᆞᆯ 일ᅀᅡ마 邪애 디며 妄애 ᄢᅥ디여 本애 도라가ᄆᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞᆯᄊᆡ.
사바 학자가 많이 한갓 강기함을 일삼아 사특함에 지며 망령됨에 꺼져 근본에 돌아감을 알지 못하므.
娑婆學者ㅣ 多徒事强記ᄒᆞ야 落邪淪妄ᄒᆞ야 不知反本ᄒᆞᆯᄉᆡ.
學者ㅣ 因ᄒᆞ야 미친 아로ᄆᆞᆯ 난겻 내ᄂᆞ니.
학자가 인하여 미친 앎을 견주어 내.
學者ㅣ 因之ᄒᆞ야 竸生狂解ᄒᆞᄂᆞ니.
學者ㅣ 萬法이 緣을 조차 날ᄊᆡ 緣이 盡ᄒᆞ면 法이 ᄯᅩ 반ᄃᆞ기 滅ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ고.
학자가 만법이 연을 좇아 나므로 연이 진하며 ᄖᅥᆸ이 또 반드시 멸하는 줄 알지 못하고.
其學者ㅣ 不知萬法이 隨緣生ᄒᆞᆯᄉᆡ 緣盡法亦應滅인ᄃᆞᆯᄒᆞ고.
學者
시절의 學者 갓가온 일란 ᄇᆞ리고 먼 일에 헤ᄃᆞᆫ니며.
시절의 학자 가까운 일이란 버리고 먼 일에 헤아려 달리며.
病世之學者ㅣ 捨近而趨遠ᄒᆞ며.
密禪師ㅣ ᄯᅩ 닐오ᄃᆡ 닐온 어린 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 뎌 宗의 後ㅅ 學者ㅣ라 ᄒᆞ시니.
밀 선사가 또 이르되 이른 바 어리석은 사람은 저 종의 뒤 학자라 하시니.
言愚者ᄂᆞᆫ 彼宗의 後學也ㅣ라ᄒᆞ니.
ᄯᅩ 參禪ᄒᆞᄂᆞᆫ 學者ᄅᆞᆯ 보니 오직 過量大人ᄂᆡ ᄃᆞ리ᄅᆞᆯ ᄇᆞᆲ디 아니ᄒᆞ야 즐어 佛地예 오ᄅᆞᆫ ᄠᅳ들 알오.
또 참선하는 학자를 보니 오직 과량대인의 다리를 밟지 않아 질러 불지예 오른 뜯을 알고.
又見禪學者호니 但知過量機의 不踐階梯ᄒᆞ야 徑登佛地之義ᄒᆞ고.
學者
後에 學者로 더브러 禮ᄅᆞᆯ 의論ᄒᆞ실 제.
후에 학자와 더불어 예를 의론하실.
後與學者論禮.
ᄯᅩ 先生의 學者 주신 書ᄅᆞᆯ 按ᄒᆞᆫ 則.
또 선생의 학자 주신 책을 받은즉.
又按先生與學者書.
學者, ᄒᆞᆨ쟈
반ᄃᆞ시 學者로 ᄒᆞ여곰 믈읫 天下의 物의 卽ᄒᆞ야.
반드시 학자로 하여금 무릇 천하의 물에 즉하.
必使學者로 即凡天下之物ᄒᆞ야.
先王의 道ᄅᆞᆯ 지킈여 ᄡᅥ 後이 學者ᄅᆞᆯ 待ᄒᆞ며.
선왕의 도를 지켜 뒷사람이 학자를 대하며.
守先王之道ᄒᆞ야 以待後之學者ᄒᆞ며.
ᄒᆞᆨ쟈의 구인의 일궤 졍히 이 ᄀᆞᆺ다 호라.
학자의 구인에 일궤 정히 이 같다 하라.
學者之九仞一簣正若此也.
이에 집의 ᄒᆞᆨ당을 지어 ᄒᆞᆨ쟈ᄅᆞᆯ 브로고.
이에 집에 학당을 지어 학자를 부르고.
始乃建家塾招徠學者.
졔ᄌᆞ들을 ᄀᆞᄅᆞ쳐 ᄀᆞᄅᆞ샤ᄃᆡ ᄒᆞᆨ쟈의 근심은 ᄯᅳᆺ을 셩실히 못 ᄒᆞᆯ가 저허ᄒᆞᆯ 거시니.
제자들을 가르쳐 가라사대 학자의 근심은 뜻을 성실히 못 할까 두려워할 것이니.
학쟈, 학ᄌᆞ, 학자, ᄒᆞᆨ쟈, 學者
학쟈[學者].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
긔계와 ᄌᆡ료를 ᄀᆞᆺ쵸 쥰비ᄒᆞ야 학쟈로 ᄒᆞ야곰 토론ᄒᆞ야 궁구ᄒᆞ게 ᄒᆞ며.
기계와 재료를 갖추어 준비하여 학자로 하여금 토론하여 궁구하게 하며.
器科齊備, 使學者, 討論而窮究之.
학ᄌᆞ 학쟈[學者].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
비로소 문리를 ᄭᆡ다르면 큰 션ᄇᆡ라고도 칭ᄒᆞ며 학ᄌᆞ라고도 칭ᄒᆞ나.
비로소 문리를 깨달으면 큰 선배라고도 칭하며 학자라고도 칭하나.
지금도 죵시 썩은 학ᄌᆞ님의 문ᄌᆞ나 찻고 안져 위에 잇지 안이ᄒᆞ야 졍ᄉᆞ를 ᄭᅬ이지 안ᄂᆞᆫ다ᄂᆞᆫ 고담 쥰론이나 ᄒᆞᆯ 디경이면.
지금도 종시 썩은 학자님의 문자나 찾고 앉아 위에 있지 아니하여 정사를 꾀하지 않는다고 고담 준론이나 할 지경이면.
학자 學者.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
각 당파에 셰력 잇ᄂᆞᆫ 여러분은 이 시골 학자의 고집ᄒᆞᆫ 문견을 쇽속히 곳쳐.
각 당파에 세력 있는 여러분은 이 시골 학자의 고집한 문견을 속속히 고쳐.
효뎨츙신을 주야로 강론ᄒᆞᄂᆞᆫ 살림 학자임들은 치국 평텬하ᄒᆞᄂᆞᆫ 도를 언제나 쓰랴는지.
효제충신을 주야로 강론하는 살림 학자님들은 치국 평천하하는 도를 언제나 쓰려는지.
사ᄅᆞᆷ들이 일으기를 ᄒᆞᆨ쟈님 총슌이라고들 ᄒᆞᆫ다니 ᄒᆞᆨ쟈님으로셔 나셔셔 나라일을 쥬의ᄒᆞᄂᆞᆫ 거슨 ᄆᆡ우 잘ᄒᆞᆫ 일이어니와.
사람들이 이르기를 학자님 총순이라고들 한다니 학자님으로서 나서서 나랏일을 주의하는 것은 매우 잘한 일이거니와.
ᄒᆞᆨ쟈 마ᄋᆞᆷ을 바리지 못ᄒᆞ야 직무를 폐ᄒᆞᄂᆞᆫ 거슨 나라 돈이나 츅ᄂᆡ려ᄂᆞᆫ ᄯᅳᆺ시더라.
학자 마음을 버리지 못하여 직무를 폐하는 것은 나랏돈이나 축내려는 뜻이더라.
그ᄯᆡ 영묘의셔 송명흠과 신경의게 격노ᄒᆞ오셔 ᄒᆞᆨ쟈들이 당신 ᄉᆞ십년 고심으로 일워 노흐신 탕평을 남오라 ᄒᆞᆫ다 ᄒᆞ오셔.
그때 영묘에서 송명흠과 신경에게 격노하오셔 학자들이 당신 사십 년 고심으로 이뤄 놓으신 탕평을 넘으려 한다 하오시어.
周나라 ᄯᆡ에 孔子ㅣ 熱國에 遊ᄒᆞ샤 仁義ᄅᆞᆯ 論說ᄒᆞ시니 因ᄒᆞ야 學者ㅣ 輩出ᄒᆞ야 그ᄯᆡ 世界로 보면 文化가 盛行ᄒᆞ니라.
주나라 때에 공자가 열국에 유세하시어 인의를 논설하시니 인하여 학자가 배출하여 그때 세계로 보면 문화가 성행하니라.
母親은 ᄭᅡ흴드ᄅᆞᆯ 學者ᄅᆞᆯ 만들야 ᄒᆞ기로 그 말을 듯지 아니ᄒᆞᄂᆞ ᄭᅡ흴드가 여러 번 强請ᄒᆞ기로 마지못ᄒᆞ야 許ᄒᆞ니.
모친은 가필드를 학자를 만들어 하기로 그 말을 듣지 않으나 가필드가 여러 번 강청하기로 마지못해 허락하.
學者의 實心 踐履가 合當이 이러ᄒᆞᆯ지니라 學者의 習ᄒᆞᆫ ᄇᆡ 瀜會ᄒᆞ고.
학자의 실심 천리가 합당이 이러할지니라 학자의 익힌 바가 융회하고.
학쟈, 학ᄌᆞ, 학자, 學者
국즁에 쳥년 학쟈들로 ᄒᆞ야금 보고 부러온 ᄆᆞᄋᆞᆷ이 ᄉᆡᆼ겨 헤아리되.
국중에 청년 학자들로 하여금 보고 부러운 마음이 생겨 헤아리되.
골넘비아 대학 교쥬로셔 그리스어 학쟈가 회두ᄒᆞ고.
콜롬비아 대학 교주로서 그리스어 학자가 회두하고.
그 학쟈 셋이 무슨 죄가 잇서 이러ᄐᆞᆺ 슬프고 흉참ᄒᆞᆫ 죽음을 당ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫ지 알고져 ᄒᆞ노라.
그 학자 셋이 무슨 죄가 있어 이렇듯 슬프고 흉참한 죽음을 당하였는지 알고자 하노라.
지금 쇼위 학ᄌᆞ들은 셩현을 본밧ᄂᆞᆫ답시고.
지금 소위 학자들은 성현을 본받는답시고.
이거슨 다 학ᄌᆞ와 격물가의 신발명ᄒᆞᆫ 말이라 ᄒᆞ니.
이것은 다 학자와 격물가의 신발명한 말이라 하니.
일졀 녀ᄉᆡᆨ은 갓가히 안이ᄒᆞ고 점자는 ᄒᆡᆼᄐᆡ를 이왕 학ᄌᆞ 문하에 단이던 ᄯᆡ와 일반으로 ᄒᆞ니.
일절 여색은 가까이 아니하고 점잖은 행태를 이왕 학자 문하에 다니던 때와 일반으로 하니.
세상에 학자도 만코 지식 잇다 하는 자도 만컨만은.
세상에 학자도 많고 지식 있다 하는 자도 만컨마는.
셔양의 어나 학자가 우리를 두고 노ᄅᆡ를 지엇스니.
서양의 어느 학자가 우리를 두고 노래를 지었으니.
졍말 그런지 셔양 학자의 말에도 부부는 오ᄅᆡ 살도록 용모와 셩픔이 흡ᄉᆞᄒᆞ게 된다 ᄒᆞ더니.
정말 그러한지 서양 학자의 말에도 부부는 오래 살도록 용모와 성품이 흡사하게 된다 하더니.
션초가 리시ᄎᆞᆯ의 용모를 보건ᄃᆡ 졈자는 학자 ᄀᆞᆺ고.
선초가 이시찰의 용모를 보건대 점잖은 학자 같고.
大略 一定ᄒᆞ나 學者 間에ᄂᆞᆫ 諸說이 紛紛ᄒᆞ야 歸ᄒᆞᆯ 바를 不知ᄒᆞ니.
대략 일정하나 학자 간에는 제설이 분분하여 귀할 바를 모르니.
國家에 關한 議論이 盛行하야 學者 政治家 間에 論爭이 不息하며.
국가에 관한 의론이 성행하여 학자 정치가 간에 논쟁이 불식하.
將來을 硏究ᄒᆞᄂᆞᆫ 學者가 不少ᄒᆞ도다.
장래를 연구하는 학자가 불소하도다.
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學者, ᄒᆞᆨ쟈, 학쟈, 학ᄌᆞ, 학자
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‘학자’의 한자 표기 ‘學者’는 세기부터 나타난다. ‘학자’의 옛말인 ‘학쟈’는 19세기부터 나타난다. 근대 국어 시기에 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래에서 이중 모음 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’ 가 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’로 단모음화하는 현상에 따라 ‘학자’가 되어 현재까지 이어진다.
19세기부터 나타나는 ‘학ᄌᆞ’는 ‘ㆍ’와 ‘ㅏ’가 표기에서 섞여 쓰인 것이다.
예전의 ‘學者’는 ‘배우는 사람’으로 19세기 이후의 ‘학문을 연구하는 사람’의 의미와 다르다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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