단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
중국 남북조 시대의 양나라 승려(?~534?). 중국 선종의 시조로, 반야다라에게 불법을 배워 대승선(大乘禪)을 제창하였다.
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소리 없이 보는 영상
달마의 세기를 고르면 당시의 표기와 문헌 용례를 함께 볼 수 있습니다. ‘용례’는 문헌에 실제로 쓰인 예문입니다.
달마 · 15세기 · 수록 용례 3개
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達磨, 達摩
達磨ㅣ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 밧긔 여러 緣이 그츠며 안해 ᄆᆞᅀᆞ미 수미 업서 ᄆᆞᅀᆞ미 墻壁 ᄀᆞᆮᄒᆞ면 어루 道애 들리라 ᄒᆞ시니라.
달마가 말씀하시기를, 밖에 여러 인연이 끊어지며 안의 마음이 숨이 없어 마음이 담벼락 같으면 가히 도에 들 것이라고 하셨다.
達磨ㅣ云ᄒᆞ샤ᄃᆡ 外絶諸緣ᄒᆞ며 內心이 無喘ᄒᆞ야 心如墻壁ᄒᆞ면 可以入道ㅣ라 ᄒᆞ시니라.
그러나 達磨ㅣ 머리예 ᄌᆡ 무티시며 ᄂᆞᄎᆡ ᄒᆞᆰ 무텨 ᄒᆞᆯᄀᆡ ᄭᅳᅀᅳ며 므를 ᄯᅴ샤 이제 니르리 天下애 化門이 分明ᄒᆞ시니.
그러나 달마가 머리에 재 묻히시며 얼굴에 흙 묻혀 흙에 끌며 물을 띠시어(묻히시어) 지금에 이르기까지 천하에 화문(교화의 문)이 분명하시니.
達摩ㅣ 처ᅀᅥᆷ 西로셔 오샤 頌ᄒᆞ야 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ.
달마가 처음 서쪽으로부터 오셔서 게송하여 이르시기를.
達磨, 達摩
곧 이 空寂ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미 이 알ᄑᆡ 達磨 大師의 傳ᄒᆞ샨 淸淨ᄒᆞᆫ ᄆᆞᅀᆞ미라.
곧 이 공적한 마음이 이 앞의 달마 대사가 전하신 청정한 마음이다.
祖師ᄂᆞᆫ 達摩ㅣ라.
조사는 달마다.
ᄯᅩ 이 達摩의 처ᅀᅥᆷ 오샨 面目ㅣ시니 어와 이 臨濟宗의 淵源ㅣ샷다.
또 이것이 달마가 처음 오신 진면목이시니 어와, 이것이 임제종(臨濟宗)의 연원이시도다.
亦是達摩의 初來底面目ㅣ시니 吁ㅣ라 此이 臨濟宗之淵源也ㅣ샷다.
달마
챰션곡을 익이 보와 뭇친 용물 어드시소 어더곳 ᄂᆡ야시면 달마 화샹 ᄯᅩ 이실가.
‘참선곡’을 익히 보아 묻힌 용물(본성)을 찾으십시오. 찾아서 내어 놓으면 달마 화상이 또 있을까?
ᄌᆞ셰이 살피오면 문답이 둘 업ᄂᆞ니 둘 안닌 쟤 긔 무엇고 인아 ᄉᆞ샹 ᄌᆞ공ᄒᆞ니 달마 화샹 젼보시며 금강경의 삼공이며.
자세히 살피면 문답이 둘이 없으니 둘이 아닐 때 그것이 무엇인가? 인아(남과 나를 분별함) 사상이 스스로 공하니 달마 화상이 전한 보배이시며 금강경의 삼공(세 가지의 공함)이며.
달마, 達摩, 達磨
宇宙의 眞理는 부다(佛陀)도 안이요 달마(達摩)도 안이다.
우주의 진리는 부처도 아니요, 달마도 아니다.
壇園의 達摩.
단원(김홍도)의 달마.
이 달마 선사는 본래 인도에 잇던 중으로서 어찌하여 이 소실산 속에 잇게 되엇는가?
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法堂의 右에 잇는 影子殿에는 正面에 大幀이 걸렷는데 中央에 達磨 右에는 元曉 左에는 淸虛 그리고 그 미트로.
법당의 오른쪽에 있는 영자전에는 정면에 큰 탱화가 걸렸는데 중앙에 달마, 오른쪽에는 원효, 왼쪽에는 청허, 그리고 그 밑으로.
달마의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
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達磨, 達摩, 달마
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‘달마’는 15세기에 한자로 표기된 ‘達磨’, ‘達摩’로 나타나고 18세기부터 한글로 표기된 ‘달마’로 나타나 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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