단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다. 아래 문헌의 뜻 구분은 원자료를 따르며, 오늘날의 뜻과 다를 수 있습니다.
서로 다른 일이나 사물을 구별하여 가름.
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문헌의 뜻: 근심, 걱정 · 15세기 · 수록 용례 3개
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분별
瑠璃光如來ᄅᆞᆯ 恭敬ᄒᆞ야 供養ᄒᆞᅀᆞᄫᆞ면 머즌 ᄭᅮ미며 믈읫 됴티 몯ᄒᆞᆫ 이리 다 업서 분벼리 아니 ᄃᆞ외며
유리광여래를 공경하여 공양하면 험한 꿈이며 무릇 좋지 못한 일이 다 없어져서 염려가 아니 되며
藥師瑠璃光如來ᄅᆞᆯ 恭敬ᄒᆞ야 供養ᄒᆞᅀᆞᄫᆞ면 惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能爲患
이 야ᅌᆞ로 세 번 ᄉᆞᆯᄫᆞ샤 願ᄒᆞᆫᄃᆞᆫ 世尊이 後世옛 모딘 衆生ᄋᆞ로 분별 마ᄅᆞ쇼셔
이와 같이 세 번을 아뢰시고 원컨대 세존은 후세의 모진 중생으로 염려하지 마소서.
如是三白佛言 唯願世尊不以後世惡業衆生爲慮
利養ᄋᆞᆫ 됴히 칠씨니 ᄂᆞᄆᆞ란 분별 아니코 제 몸ᄲᅮᆫ 됴히 츄미라
이양은 좋게 기르는 것이니 남은 것 분별 아니하고 제 몸만 좋게 기르는 것이다.
분별, 分別
法王 無上尊이 오직 니ᄅᆞ샤 願ᄒᆞᅀᆞ오ᄃᆡ 분별 마ᄅᆞ쇼셔
법왕 무상존이 오직 이르시되 원하되 분별 마소서.
法王無上尊이 惟說願勿慮ᄒᆞ쇼
사ᄅᆞ미 날 어딘 줄 아디 몯호ᄆᆞ란 분별 마오
사람이 날 어진 줄 알지 못함을 분별을 말고
不患人不知ᄒᆞ고
져그나 제 모매 利ᄒᆞ거든 ᄂᆞᄆᆡ 마ᄅᆞᆯ 分別 아니ᄒᆞᆯ시라
조금이라도 자기 몸에 이롭다면 남의 말을 분별 아니하는 것이다.
苟利於己어든 不恤人言ᄒᆞᆯ시라
분별
ᄌᆡ계ᄒᆞ야 모ᄆᆞᆯ 조히 ᄒᆞ며 ᄆᆞᄋᆞᄆᆞᆯ 조히 ᄒᆞ며 분별ᄋᆞᆯ 조히 ᄒᆞ야
재계하여 몸을 깨끗이 하며 마음을 깨끗이 하며 분별을 깨끗이 하여
齋戒潔己ᄒᆞ며 淸心淨慮ᄒᆞ야
분별
유연 셰존하 원호ᄃᆡ 분별 마ᄅᆞ쇼셔
예, 세존이시여. 원하되 염려 마시옵소서.
뎡ᄌᆞᄌᆡ왕이 부텻ᄭᅴ ᄉᆞ로샤ᄃᆡ 셰존하 원ᄒᆞ옵ᄂᆞᆫ니 분별 마ᄅᆞ쇼셔
정자재왕이 부처께 아뢰시되 “세존이시여, 원하옵나니 염려 마소서.”
급ᄭᅴ 디장보살 마하살이 ᄭᅮ러 합쟝ᄒᆞ야 부텨ᄭᅴ ᄉᆞ로샤ᄃᆡ 셰존하 원ᄒᆞ노니 셰존이 분별 마르쇼셔
그때 지장보살 마하살이 꿇어 합장하여 부처께 아뢰시되 “세존이시여, 원하노니 세존께서는 염려 마소서.”
分別
말ᄊᆞᄆᆞ로 뵈디 몯ᄒᆞ며 分別로 아디 몯ᄒᆞᆯᄊᆡ 妙ㅣ라 ᄒᆞ니라 分別은 ᄂᆞᆫ호아 ᄀᆞᆯᄒᆡᆯ씨라
말씀으로 보이지 못하며 분별로 알지 못하므로 묘라 하는 것이다. 분별은 나누어 가르는 것이다.
言詞不可示分別不能解 故以妙稱也
ᄯᅩ 分別이라 혼 마리니
또 분별이라 하는 말이니
亦云分別
일로 보건댄 眞實로 思量 分別의 아디 몯호ᇙ 거시 그 ᄉᆞᅀᅵ예 잇ᄂᆞ니
이것으로 보건대 진실로 사량 분별의 알지 못할 것이 그 사이에 있으니
信有非思量分別所解者 存乎其間
분별, 分別
져그나 제 모매 리ᄒᆞ거든 ᄂᆞ미 닐올 주ᄅᆞᆯ 분별 아니ᄒᆞᆯ시라
적더라도 제 몸에 이롭거든 남의 말을 분별하지 않는다는 말이다.
苟利於己어든 不恤人言ㅣ니라
一靈心性이 뷔여 괴외ᄒᆞᆫ 거시 샤ᇰ녜 아로ᄃᆡ 本來로 一切 分別이 업스며 ᄯᅩ 一切 善惡이 업스니라
한 신령스러운 마음이 비어 고요한 것이 항상 알고 있되 본래부터 일체 분별이 없으며 또 일체 선악이 없느니라.
一靈心性이 空寂常知호ᄃᆡ 本無一切分別ᄒᆞ며 亦無一切善惡也ㅣ니라
別 분별 별
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
분별
어와 오ᄂᆞᆯ은 右之道理ᄅᆞᆯ 正官도 분별 두셔 氣味 됴케 ᄌᆡ간ᄒᆞᄋᆞᆸ소
아 오늘은 이런 도리를 정관도 분별을 두시어 기분 좋게 처리하시오.
아므려나 思合ᄒᆞ셔 져기 不足ᄒᆞᆯᄯᅵ라도 분별 아니티 몯ᄒᆞ실 일은 서르 時分과 갑ᄉᆡ 양도 見合도 계실 일인ᄃᆡ
어떻든지 헤아리시어 좀 부족할지라도 분별 아니하지 못하실 일은 서로 시기와 값의 양도 비교해 보는 일도 계실 텐데
분별이 ᄀᆞ업ᄉᆞ오며
분별이 끝이 없으며
분별, 分別
妃 親愛홈이 분별이 업서 銀鹿을 ᄆᆡᆫᄃᆞ라 ᄐᆡ오고 희롱ᄒᆞ더라
왕비가 친히 사랑함이 분별이 없어 은으로 사슴을 만들어 태우며 놀더라.
八 분별 팔
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
分別
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
분별, 分別
옥과 돌이 분별이 업슬 듯ᄒᆞ나 아지 못게라
옥과 돌이 분별이 없을 듯하나 알지 못하겠다.
似乎玉石不分稂莠莫辨不知.
즁원과 외국이 샹졉ᄒᆞᄂᆞᆫ 물졍과 형셰ᄅᆞᆯ 셔로 비교ᄒᆞᄆᆡ 바로 쇼양지판이니 엇지 후박에 분별만 잇실 ᄲᅮᆫ이리오.
중원과 외국이 서로 닿아 있는 물정과 형세를 서로 비교하면 바로 소양지판이니 어찌 후박에 분별만 있을 뿐이겠는가.
試將中外接待情形兩相比較 直有雲泥之隔 豈徒厚薄之分.
마치 하ᄂᆞᆯ과 따히 서로 멀고 텬신과 사ᄅᆞᆷ이 분별 잇ᄉᆞᆷ과 ᄀᆞᆺᄒᆞ니 엇지 크게 다ᄅᆞ지 아니ᄒᆞ리오.
마치 하늘과 땅이 서로 멀고 천신과 사람이 분별 있음과 같으니 어찌 크게 다르지 아니하겠는가.
凡 元素와 今 化物의 分別이 업시 여러 物體의 性質을 講論ᄒᆞᄂᆞᆫ 學問을 化學이라 ᄒᆞ고 化學을 硏究ᄒᆞᄂᆞᆫ 者ᄅᆞᆯ 化學者라 ᄒᆞᄂᆞ니라.
무릇 원소와 이제 물질이 된 것의 분별이 없이 여러 물체의 성질을 의논하는 학문을 화학이라 하고 화학을 연구하는 자를 화학자라 한다.
분별, 分別
각국의 인죵을 의론컨ᄃᆡ 세 가지 분별이 잇시니.
각국의 인종을 의논하건대 세 가지 분별이 있으니.
조코 엔ᄶᅡᆫ코 올코 그르고 악하고 선하고 흉하고 망하고 죽고 사는 리해 분별을 엇지 하지 못하나뇨.
좋고 언짢고 옳고 그르고 악하고 선하고 흉하고 망하고 죽고 사는 이해 분별을 어찌 하지 못하는가.
即 普通 吾人이 具備한 四圍物에 對하야 分別이라든가 判斷力의 優함을 云함이니.
즉 보통 우리가 구비한 사방의 것에 대하여 분별이라든가 판단력의 뛰어남을 이르는 것이니.
너머 廉恥가 업고 너머 分別이 업고.
너무 염치가 없고 너무 분별이 없고.
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| 표기 · 근거 | 15세기 | 16세기 | 17세기 | 18세기 | 19세기 | 20세기 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 분별15세기, 16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | ||||||
| 分別문헌 수록 표기 | 17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음 |
세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.
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분별, 分別
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‘분별’은 15세기에서부터 한글로 표기된 ‘분별’이나 한자로 표기된 ‘分別’이 나타난다. 15세기에 ‘분별’은 근심, 걱정, 서로 다른 일이나 사물을 구별하여 가름을 모두 의미했지만 19세기부터는 서로 다른 일이나 사물을 구별하여 가름의 의미로 사용되고 있다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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