舍利弗아 諸佛이 맛다ᇰᄒᆞᆯ 야ᅌᆞᆯ 조차 說法ᄒᆞ시논 ᄠᅳᆮ 아로미 어려ᄫᅳ니.
사리불아, 여러 부처가 마땅한 모양을 좇아 설법하시는 모습을 알기 어려우니.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
목표, 이상, 행복 따위를 추구하다.
영상으로 표기의 변화를 살펴보고, 장면별 문헌 연결에서 용례를 읽어 보세요.
좇다의 세기를 고르면 당시의 표기와 문헌 용례를 함께 볼 수 있습니다. ‘용례’는 문헌에 실제로 쓰인 예문입니다.
좇다 · 15세기 · 수록 용례 6개
원자료가 이 뜻·세기에 묶어 제시한 표기입니다. 아래에서 각 용례의 실제 형태와 문맥을 읽을 수 있습니다.
문헌 용례 아래에서 현대어 풀이와 출처를 확인하세요. 선택한 세기의 기록은 모두 펼쳐져 있습니다.
이 범위에 일치하는 용례가 없습니다. 검색어를 줄이거나 검색 범위를 ‘낱말 전체’로 바꿔 보세요.
좇-, 좃-, 졷-
舍利弗아 諸佛이 맛다ᇰᄒᆞᆯ 야ᅌᆞᆯ 조차 說法ᄒᆞ시논 ᄠᅳᆮ 아로미 어려ᄫᅳ니.
사리불아, 여러 부처가 마땅한 모양을 좇아 설법하시는 모습을 알기 어려우니.
제 本性을 조차 種種 因緣과 譬喩엣 말ᄊᆞᆷ과 方便力으로 說法ᄒᆞ노니.
자기의 본성을 좇아 여러 가지 인연과 비유의 말씀과 방편력으로 설법하니.
이 衆이 부텻 說法을 조차 眞實ㅅ 敎化ᄅᆞᆯ 돕ᄉᆞᄫᅡ 펴미 影響 ᄀᆞᆮᄒᆞᆯ씨라.
이 중이 부처의 설법을 좇아 진실의 교화를 도와 폄이 그림자 소리와 같다.
凡夫ㅣ ᄆᆞᅀᆞᇝ 根源을 모ᄅᆞᆯᄊᆡ 妄念을 좃ᄂᆞ니.
범부는 마음의 근원을 모르므로 망념을 좇으니.
이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 法을 내 부텨를 조ᄍᆞ와 듣ᄌᆞ오라 ᄒᆞ니.
이 같은 법을 내가 부처를 좇아 들었다 하니.
如是之法을 我從佛聞ᄒᆞᅀᆞ오라 ᄒᆞ니.
이 ᄀᆞᆮᄒᆞᆫ 法을 내 부텨를 졷ᄌᆞ와 드로라 ᄒᆞ니.
이 같은 법을 내가 부처를 좇아 들었다 하니.
如是之法을 我從佛聞이라ᄒᆞ니.
졷-, 좇-, 좃-, 좃ㅊ-, 졷ㅊ-
우리 부텨를 졷ᄌᆞ와 涅槃ᄋᆞᆯ 得ᄒᆞ야 ᄒᆞᄅᆞᆺ 갑ᄉᆞᆯ 키 得호라 코.
우리 부처를 좇아 열반을 얻어 하루 값을 크게 얻으라 하고
我等이 從佛ᄒᆞᅀᆞ와 得涅槃ᄒᆞ야 一日之價ᄅᆞᆯ 以爲大得ᄒᆞ.
야ᄌᆞ의 마를 조차 ᄒᆞ져.
야장의 말을 따라 하자.
依着牙家話。.
믈읫 두 번 절ᄒᆞ라 ᄒᆞᆫᄃᆡ 시쇽을 조차 ᄒᆞᆫ 번 ᄒᆞ며 혹 읍ᄒᆞ야두 므던ᄒᆞ니라.
무릇 두 번 절하라고 하는데, 시속을 좇아 한 번 하며 혹 읍하여도 무던하다.
그러나 公을 ᄀᆞᄅᆞ쵸ᄃᆡ 일일마다 法度ᄅᆞᆯ 조차 行케 ᄒᆞ더니.
그러나 공을 가르치되 일일마다 법도를 좇아 행하게 하더니.
然이나 敎公호ᄃᆡ 事事ᄅᆞᆯ 循蹈規矩ᄒᆞ더니.
만가짓 거ᄉᆞᆫ 가져 가디 몯ᄒᆞ고 오직 업보옷 모ᄆᆞᆯ 좃ᄂᆞ니라.
만 가지 것은 가져가지 못하고 오직 업보만 몸을 추구한다.
萬般將不去ᄒᆞ고 唯有業隨身ㅣ니라.
아비 다ᄅᆞ니 얼유려커ᄂᆞᆯ 머리 버히고 밥 아니 먹거늘 아비 졷ᄯᅵ 아니ᄒᆞᆯ 줄 알고 제 원ᄅᆞᆯ 드르니라
아비가 다른 이와 혼인시키려 하거늘 머리 베고 밥 아니 먹거늘 아비 좇지 아니할 줄 알고 제 원을 들으니라
만일 許티 아니ᄒᆞ실디라도 진실로 일에 큰 害 업거든 ᄯᅩ 맛다ᇰ이 곡진이 좃ᄎᆞᆯ디니
만일 허하지 아니하실지라도 진실로 일에 큰 해가 없거든 또 마땅히 곡진히 좇을지니
苟於事애 無大害者ㅣ어든 亦當曲從이니
해 들어 그 善을 擇ᄒᆞ야 졷ᄎᆞ며
많이 들어 그 좋은 것을 택하여 좇으며
多聞ᄒᆞ야 擇其善者而從之ᄒᆞ며
좇-, 졷-, 좃ㅊ-, 좃-
상귀 임믜 니ᄅᆞ러ᄂᆞᆫ 뎐졔ᄒᆞ기ᄂᆞᆯ ᄒᆞᆫᄀᆞᆯᄀᆞ티 녜문을 조차 ᄒᆞ고.
상구에 이미 이르러서는 제사 올리기를 한결같이 예문을 좇아서 하고.
喪柩旣至奠祭一遵禮文.
ᄇᆡᆨ졔왕이 그 고ᄋᆞᄆᆞᆯ 듣고 드리려 ᄒᆞ니 녜 죽기로 ᄆᆡᆼ셰ᄒᆞ야 졷디 아니ᄒᆞ다
백제 왕이 그 고움을 듣고 (아내로) 들이려 하니 여자가 죽기로 맹세하여 (왕의 뜻을) 좇지 아니하였다.
百濟王聞其美內之女誓死不從
맛當히 이 말을 좃차 遺衣裳으로ᄡᅥ 靈座의 두고 魂帛을 그 우희 加호미 可ᄒᆞ니라
마땅히 이 말을 좇아 남긴 의상으로써 영좌(靈座)에 두고 혼백(魂帛)을 그 위에 더함이 옳으니라.
恐當從此說 以遺衣裳置於靈座 而加魂帛於其上 可也
動ᄒᆞ매 禮節을 조차 싁싁ᄒᆞ며.
움직임에 예절을 좇아 엄숙하며.
動遵禮節ᄒᆞ야 肅雍以將ᄒᆞ야.
敢不承命 감히 명을 좃디 아니랴.
감히 명을 좇지 않겠느냐.
좃ㅊ-, 좃-, 좇-, 졷-, 졷ㅊ-
다 丈夫의 ᄒᆞᄂᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ 좃ᄎᆞᆷ이 이 곳 이 出家從夫ㅣ라
다 장부(남편)의 하는 바를 좇음이 이것이 곧 ‘출가종부(시집 가서는 남편을 따르는 것)’이다.
都要隨從丈夫所爲 這便是出嫁從夫
一己의 見을 잡디 말고 主人의 意ᄅᆞᆯ 좃디 말며.
한 몸의 봄을 잡지 말고, 주인의 뜻을 좇지 말며.
莫執一己見,莫徇主人意。.
禮ᄅᆞᆯ 잡으며 義ᄅᆞᆯ 잡아 縱越홈이 업스며 공경ᄒᆞ야 先訓을 조차 愆違홈이 업고.
예를 잡으며 의를 잡아 방종히 넘음이 없으며 공경하여 선훈을 좇아 허물과 어긋남이 없고.
執禮秉義ᄒᆞ야 無縱越也ᄒᆞ며 祗率先訓ᄒᆞ야 無愆違也ᄒᆞ고.
내 이후부터ᄂᆞᆫ 兄의 말을 조차 삼가 긔록ᄒᆞ쟈.
내 이후부터는 형의 말을 좇아 삼가 기록하겠다.
가지 가지 극진히 니ᄅᆞ시ᄂᆞᆫ 말 ᄌᆞ몯 奉行ᄭᅴ로셔 보낸 거ᄉᆞᆯ 주노라 ᄒᆞᄂᆞᆫ 배 감격ᄒᆞᄋᆞᆸ기ᄂᆞᆫ 받고져ᄂᆞᆫ ᄒᆞ건마ᄂᆞᆫ ᄉᆞᄉᆞ 거시 아니오니 아모리 ᄒᆞ여도 니ᄅᆞ심을 졷기 어렵소이다
가지가지 극진히 이르시는 말 자못 봉행(奉行)께로서 보낸 것을 주겠다 하시는 바가 감격하옵기는 받고자 하건마는, 사사(私事)로운 것이 아니오니 아무리 하여도 이르심을 좇기 어렵습니다.
人事ᄒᆞᆯ 제 다른 閑談 길게 말며 衣服 飮食 兩事라도 分을 졷차 係命ᄒᆞ며
인사할 때 다른 한담(閑談) 길게 (하지) 말며 의복, 음식 두가지 일이라도 분수를 좇아 명을 매이며
좃ㅊ-, 좇-, 좃-
보살ᄐᆡᆼ을 뫼시고 스승을 좃ᄎᆞ 십년을 도를 ᄇᆡ여ᄉᆞᆸ더니
보살탱을 모시고 스승을 좇아 십 년을 도를 배우셨더니
그런고로 므ᄅᆞᆺ 고ᄒᆡᄅᆞᆯ 원ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈ᄂᆞᆫ 반ᄃᆞ시 십계ᄅᆞᆯ 의지ᄒᆞ야 됴목을 조차 범ᄒᆞᆫ 바 죄ᄅᆞᆯ 셩찰ᄒᆞ야.
그런 까닭으로 무릇 고해를 원하는 자는 반드시 십계를 의지하여 조목을 좇아 범한 바 죄를 성찰하여.
사ᄅᆞᆷ으로 ᄒᆞ여곰 십계ᄅᆞᆯ 조차 덕의 길노 가ᄇᆞ야이 ᄒᆡᆼ케 ᄒᆞ시니.
사람으로 하여금 십계를 좇아 덕의 길로 가벼이 행하게 하시니.
ᄯᅩ 회뢰ᄅᆞᆯ 만히 ᄡᅧ 관속을 ᄭᅵ고 진시ᄅᆞᆯ 무슈이 곤욕ᄒᆞ여 졔 ᄯᅳᆺ을 좃도록 핍박ᄒᆞ니 진시 쥬야로 울며.
또 뇌물을 많이 써 관속을 끼고 진 씨를 무수히 곤욕하여 자기 뜻을 좇도록 핍박하니 진 씨 밤낮으로 울며.
又賄胥隷繫累窘辱以冀其從婦惟日夜.
좃-, 좇-, 좃ㅊ-
무리가 그 말도 듯고 ᄒᆡᆼᄒᆞᆫ 리젹도 보고 일심으로 빌닙의 말을 좃ᄂᆞᆫ지라.
무리가 그 말을 듣고 행한 이적도 보고 한마음으로 필립의 말을 좇는지라.
그런고로 누구든지 량심을 조차 행치 안는 자는 남녀 경위도 모로는 자라 누구던지 이 례를 잘 세우면 성보다 놉고 산보다 더 놉흔지라.
그런 까닭으로 누구든지 양심을 좇아 행하지 않는 자는 남녀 경위도 모르는 자이므로 누구든지 이 예를 잘 세우면 성보다 높고 산보다 더 높은 것이다.
요한 일셔 五 쟝 十四五 졀에 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 만일 우리가 그 ᄯᅳᆺ을 좃차 구ᄒᆞ면 반ᄃᆞ시 드르시리라
요한 1서 5장 14~5절에 가라사대 만일 우리가 그 뜻을 좇아 구하면 반드시 들으시리라.
엇지ᄒᆞ야 셰샹 공명을 ᄎᆔᄒᆞ지 아니ᄒᆞ고 무슨 ᄯᅳᆺ으로 악ᄒᆞᆫ 교를 조차 나라 명을 거ᄉᆞ려 죽기를 ᄌᆞ쳥ᄒᆞᄂᆞ냐
어찌하여 세상 공명을 취하지 않고 무슨 뜻으로 악한 교를 좇아 나라의 명을 거스려 죽기를 자청하느냐.
좇-, 졷ㅊ-, 좃ㅊ-
다른 閑談 길게 말며 接言談話人事ᄒᆞᆯ 제 衣服飮食 兩事라도 分을 졷차 命ᄒᆞ며
다른 한담(閑談)을 길게 (말하지) 말며, 사람을 대하여 말하고 대화하며 인사할 때 의복과 음식 두 가지 일이라도 분수를 좇아 명하며
부인의 분부를 조차 공자를 업고 외간에 가셔 슘으니라
부인의 분부를 좇아 공자를 업고 외간에 가서 숨으니라.
이졔 등과ᄒᆞ야 벼살이 공후에 이르니 만조 다 ᄂᆡ 지혜를 좃고 황샹이 ᄯᅩᄒᆞᆫ ᄂᆡ 말ᄉᆞᆷ을 좃츠시ᄂᆞ니
이제 등과하여 벼슬이 공후에 이르니 온 조정이 다 내 지혜를 좇고 황상이 또한 내 말씀을 좇으시니
좇다의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
점: 기록 있음 대시: 이 자료에 표시 없음
점을 누르면 해당 세기의 문헌 용례로 이동합니다. 여러 뜻이 수록된 낱말은 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
선택한 세기를 표시합니다.
세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.
사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.
좇-, 좃-, 졷-, 좃ㅊ-, 졷ㅊ-
사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
‘좇다’는 15세기부터 ‘좇다’로 나타나 현재까지 이어진다.
15세기 ‘좇-’은 자음 어미 앞에서는 ‘좃-’, 모음 어미 앞에서는 ‘좇-’, 선어말어미 '-ᄌᆞᇦ-' 앞에서는 ‘졷-’으로 나타난다. 16세기에 종성 ‘ㄷ’과 ‘ㅅ’의 발음이 구별되지 않게 되어 제1음절 말음 ‘ㅊ’이 중철 표기된 ‘좃ㅊ-’, ‘졷ㅊ-’도 나타난다. 19세기부터 자음 어미 앞에서는 ‘좃-’으로만 나타난다.
‘좇-’은 원래 쫓다와 좇다의 두 가지 의미를 모두 표현하는 동사였으나, 현재는 분화되어 사용된다.
이 말과 설명에 나오는 낱말·한자를 더 알아보세요.
뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
썸네일: 각 사전의 뜻별 삽화·대표 이미지 · 자료 출처와 이용 안내
별도의 참고문헌 목록은 수록되어 있지 않습니다.
기록을 곁에 두기. 선택한 조건과 관계없이 이 낱말의 전체 내용을 인쇄할 수 있습니다.
첫 페이지 미리보기
낱말 기록집
오늘의 뜻, 옛 표기와 모든 문헌 용례를 담았습니다. 인쇄하거나 저장해 두고 읽어 보세요. 한자 175자의 뜻·음·숫자 획순 부록도 함께 담았습니다.
뜻풀이·변화 설명·용례·현대어 풀이·주석·출처는 사전 자료 그대로 수록했습니다. 대표 이미지와 시대별 대표 표기는 낱말의 기록을 읽기 쉽게 정리한 편집 자료입니다.
시스템 주소는 자료를 내보낼 때 기록된 내부 주소입니다. 문헌의 출처와 현대어 풀이는 각 용례에서 확인할 수 있습니다.