于ᄂᆞᆫ 於ㆆ字 ᄒᆞᆫ가지오 今은 이제라 崇ᄋᆞᆫ 尊ᄒᆞᆯ씨오 奉은 바ᄃᆞᆯ씨라(其在于今ᄒᆞ야 崇奉ᄋᆞᆯ 曷弛리오.
우는 어 자와 한가지이고 금은 이제이다. 숭은 높다는 것이고 봉은 받드는 것이다.
其在于今ᄒᆞ야 崇奉ᄋᆞᆯ 曷弛리오.

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이제 · 15세기 · 수록 용례 2개
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이제
于ᄂᆞᆫ 於ㆆ字 ᄒᆞᆫ가지오 今은 이제라 崇ᄋᆞᆫ 尊ᄒᆞᆯ씨오 奉은 바ᄃᆞᆯ씨라(其在于今ᄒᆞ야 崇奉ᄋᆞᆯ 曷弛리오.
우는 어 자와 한가지이고 금은 이제이다. 숭은 높다는 것이고 봉은 받드는 것이다.
其在于今ᄒᆞ야 崇奉ᄋᆞᆯ 曷弛리오.
그러나 이제로 녜ᄅᆞᆯ 보건댄 ᄌᆞ모 해 어긔니 專門ᄒᆞᄂᆞᆫ 녯 學ᄋᆞᆫ 矛盾ᄋᆞᆯ 免티 몯ᄒᆞ려니와.
그러나 지금으로 예전을 보건댄 자못 많이 어기니 전문하는 옛 학문은 모순을 면하지 못하려니와.
然이나 以今視昔건댄 稍多違戾ᄒᆞ니 專門舊學ᄋᆞᆫ 不免矛盾ᄒᆞ려니와.
이제
날마다 녯 이ᄅᆞᆯ 긔디ᄒᆞ야 이제며 녜예 븓들이디 마라.
날마다 옛 일을 기억하여 지금이며 이전에 붙들리지 말아라.
日記故事ᄒᆞ야 不拘古今ᄒᆞ야.
이제ᄅᆞᆯ 조히 니ᄌᆞᆯᄉᆡ니라 이제랏 마ᄅᆞᆫ 衆生邊엣 이리라.
이제를 깨끗이 잊은 것이다. 이제란 말은 중생 쪽의 일이다.
이제, 이졔, 이ᄌᆡ
나ᄅᆞᆯ 求ᄒᆞᄂᆞᆫ 庶士ᄂᆞᆫ 그 이제ᄅᆞᆯ 미츨딘뎌.
나를 구하는 모든 남자들은 지금 미쳐 할 것이다.
求我庶士ᄂᆞᆫ 迨其今兮ᅟᅵᆫ뎌.
이제로브터 民間의 孝行이 ᄀᆞ장 지극ᄒᆞ며 동ᄉᆡᆼ ᄉᆞ랑ᄒᆞ기 나타나 들리리 잇거든.
이제로부터 민간의 효행이 가장 지극하며 동생 사랑하기가 나타나 들리는 자가 있거든.
自今民間애 有孝行純 至友愛著聞者ㅣ어든.
이졔나 ᄒᆞ리ᄋᆞᆸ신 긔별 듣ᄌᆞ올가 ᄇᆞ라ᄋᆞᆸ고 잇ᄉᆞᆸ다가.
이제나 나으신 기별 들을까 바라고 있다가.
이ᄌᆡ로브터 後에 사ᄅᆞᄆᆡ ᄠᅳ들 알란ᄃᆡ ᄒᆞᄅᆞᆺ날 모로매 오ᄃᆡ 一百 디위옴 ᄒᆞ라.
이제로부터 후에 사람의 뜻을 알진대 하룻밤 모름지기 오되 일백 번씩 하라.
自今已後知人意 一日須來一百迴.
이제, 이졔
이제ᄅᆞᆯ 보니 언뢰 열녓ᄂᆞ냐 닷쳣ᄂᆞ냐.
이제를 보니 언로가 열렸느냐 닫혔느냐?
目今言路開乎閉乎.
이제로브터 이왕으로 공을 인연ᄒᆞ야 살기ᄅᆞᆯ 엇ᄂᆞᆫ 쟈ᄅᆞᆯ 엇디 가히 이긔여 혜리오 ᄒᆞ니라.
“이제로부터 날을 정하여 공을 인연하여 살기를 얻는 자를 어찌 가히 이기어 세겠는가?” 하니라.
自今以往緣公得活者豈可勝計哉.
이졔로브터 이십오 년을 더 살고 경ᄉᆡ 삼ᄃᆡ의 밋츠리로다 ᄒᆞ더라.
“이제로부터 25년을 더 살고 경사가 삼대에 미치리로다” 하더라.
自今後二十五載慶及三代.
이제, 이졔
이제 두 범이 ᄒᆞᆫ가지로 ᄡᅡ호면 그 세 다 사지 못ᄒᆞᆯ 거시니.
이제 두 호랑이가 한가지로 싸우면 그 세력이 다 살지 못할 것이니.
今애 兩虎ㅣ 共鬪ㅣ면 其勢不俱生ᄒᆞ리니.
그ᄃᆡ 이제로부터 어진 닐을 ᄒᆡᆼᄒᆞᄆᆡ 모로미 진실ᄒᆞ게 ᄒᆞ고.
그대 이제로부터 어진 일을 행하므로 모름지기 진실하게 하고.
君從今後行善 須要著實.
이졔ᄭᅡ지 니르히 셔로 도와 ᄡᅥ 사라 국개 힘닙엇ᄂᆞ니라.
이제까지 이르도록 서로 도와 살아 국가가 힘입었느니라.
式至今胥匡以生, 國家賴焉.
뇌졍ᄀᆞᆺ치 분부ᄒᆞᄃᆡ 네 이졔로 밧비 잡ᄋᆞ ᄃᆡ령ᄒᆞ라.
천둥과 벼락같이 분부하되 “네 이제로 바삐 잡아 대령하라.”.
이제, 이졔
이제와 ᄀᆞᆺ치 각 쳐에 공소ᄅᆞᆯ ᄇᆡ셜치 아니ᄒᆞ고 셩ᄉᆞ 밧을 교우들이 ᄉᆞ탁의 집으로 와 셩ᄉᆞᄅᆞᆯ 쳥ᄒᆞ며.
이제와 같이 각 처에 공소를 배설하지 아니하고 성사 받을 교우들이 사탁의 집으로 와 성사를 청하며.
짐이 이제로브터 군ᄉᆞᄅᆞᆯ 새롭게 ᄒᆞ야 ᄉᆞ관을 기ᄅᆞ기에 젼력ᄒᆞ고.
짐이 이제로부터 군사를 새롭게 하여 사관을 가르기에 전력하고.
녜와 이제ᄅᆞᆯ 불가불 참작ᄒᆞ야 남ᄌᆞ 십칠셰이샹과 녀ᄌᆞ 십오셰 이샹이라야 혼인을 허락ᄒᆞ노니 이 법을 준ᄒᆡᆼᄒᆞ고 어긔지 말나 ᄒᆞᄋᆞᆸ셧더라.
“예와 이제를 불가불 참작하여 남자 17세 이상과 여자 15세 이상이라야 혼인을 허락하오니 이 법을 준행하고 어기지 말라.” 하셨더라.
텬디 간에 서셔 운슈의 흐르고 변ᄒᆞᆷ을 보건ᄃᆡ 녜와 이졔의 시셰가 다ᄅᆞᆫ지라.
늘과 땅 사이에 서서 운수의 흐르고 변함을 보건데 예와 이제의 시세가 다른 것이다.
이졔로 가셔 그년을 보고 말을 ᄒᆡ야지.
이제로 가서 그년을 보고 말을 해야지.
이제, 이졔, 이ᄌᆡ
비록 하인이나 슌딕ᄒᆞ미 뎨일이니 녜와 이제ᄅᆞᆯ ᄎᆞᆯ히디 말고 부리라 ᄒᆞ오셔ᄂᆞᆯ.
“비록 하인이나 순직함이 제일이니 예와 이제를 차리지 말고 부리라.” 하시거늘.
니ᄅᆞᆯ ᄯᅢ가 곳 이제니 아바지ᄭᅴ ᄎᆞᆷ으로 례ᄇᆡᄒᆞᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ은 신령과 ᄎᆞᆷ 리치로 례ᄇᆡᄒᆞ리니.
이를 때가 곧 이제니 아버지께 참으로 예배하는 사람은 신령과 참 이치로 예배하리니.
이졔를 당ᄒᆞ여는 인졍의 ᄲᅡ져 목젼지급을 ᄌᆞᄎᆔ치 못ᄒᆞᆯ 거시오.
이제를 당하여는 인정에 빠져 목전 지급을 자취하지 못할 것이오.
신첩은 이졔로부터 공규의 늙기를 원하나니 복원 성상은 삷히소셔 하엿더라.
“신첩은 이제로부터 공구의 늙기를 원하니 복원 성상은 살피소서.” 하였더라.
이 마음이 밋친 다시 간ᄌᆞᆼ이 녹을 다시 웅지즁긔 노던 일이 이ᄌᆡ갓치 영역하다.
이 마음이 미친 듯이 간장이 녹을 듯이 옹기종기 놀던 일이 이제같이 역력하다.
唐虞도 됴커니와 夏商周ㅣ ᄯᅩ한 됴타 이ᄌᆡ를 혜여ᄒᆞ니.
당우도 좋거니와 하상주가 또한 좋다. 이제를 혜아려하니.
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이제, 이졔, 이ᄌᆡ
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‘이제’의 옛말은 ‘이제’로 15세기부터 나타나 현재까지 이어진다.
‘이제’는 이를 의미하는 대명사 ‘이’에 한자어 ‘際’가 결합한 것이다.
15세기부터 16세기까지는 ‘이제’로만 나타나는데, 17세기부터는 ‘이제’가 ‘이제, 이졔, 이ᄌᆡ’와 같이 다양하게 표기되어 나타나는데, 20세기에 ‘이제’로 표기가 통일되어 현재까지 나타난다.
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