大德 世尊하 내 如來 니ᄅᆞ샨 經에 疑心ᄋᆞᆯ 아니 ᄒᆞᅀᆞᆸ노니 엇뎨어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ 一切 如來ㅅ 몸과 말ᄊᆞᆷ과 ᄠᅳ뎃 業이 다 淸淨ᄒᆞ시니.
대덕 세존이시여! 내가 여래가 이르신 경에 의심을 아니 하오니 어째서인가 하면 일체 여래의 몸과 말씀과 뜻의 업이 다 청정하시니.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
‘어찌하다’의 준말.
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어쩌다 · 15세기 · 수록 용례 3개
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엇뎨-, 엇디-
大德 世尊하 내 如來 니ᄅᆞ샨 經에 疑心ᄋᆞᆯ 아니 ᄒᆞᅀᆞᆸ노니 엇뎨어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ 一切 如來ㅅ 몸과 말ᄊᆞᆷ과 ᄠᅳ뎃 業이 다 淸淨ᄒᆞ시니.
대덕 세존이시여! 내가 여래가 이르신 경에 의심을 아니 하오니 어째서인가 하면 일체 여래의 몸과 말씀과 뜻의 업이 다 청정하시니.
그러호ᄆᆞᆫ 엇뎨오 네 試驗ᄒᆞ야 길헤 盲人ᄃᆞ려 무로ᄃᆡ 네 므스글 보ᄂᆞᆫ다 ᄒᆞ면.
그러함은 어째서인가? 네가 시험 삼아 길에서 맹인에게 묻기를 “너는 무엇을 보느냐?”라고 하면
所以者何오 汝試於途애 詢問盲人호ᄃᆡ 汝何所見고 하면
ᄒᆞ다가 섯그면 엇디려뇨 호미 업스리라 選에 닐오ᄃᆡ 內外混淆ㅣ라 ᄒᆞ니 緖ㅈ字ㅣ 외니라.
만일 섞으면 "어쩌려냐?" 함이 없으리라. 선에 이르되 내외혼효라 하니 실마리의 글자가 그른 것이니라.
脫或混淆ᄒᆞ면 無如何也ㅣ리라 選에 云호ᄃᆡ 內外混淆ㅣ라 ᄒᆞ니 緖ㅈ字ㅣ非也ㅣ라.
엇뎨-, 엇디-
엇뎨어뇨 내 無數 方便과 種種 因緣과 譬喩와 말로 諸法을 펴 니ᄅᆞ노니.
어째서인가? 내 무수 방편과 종종 인연과 비유와 말로 제법을 펴 이르니.
所以者何오 我以無數方便과 種種因緣과 譬喩와 言辭로 演說諸法ᄒᆞ노니.
엇뎨어뇨 ᄒᆞ란ᄃᆡ ᄆᆞᅀᆞ미 어즈럽디 아니케 ᄒᆞ야 디킐시라 眞實 ᄆᆞᅀᆞᄆᆞᆫ 아롬 업서 어즈럽디 아니커늘.
어째서인가 하면 마음이 어지럽지 않게 하여 지킬 것이라. 진실한 마음은 앎이 없어 어지럽지 않거늘.
姬 이블 ᄀᆞ리와 우ᅀᅳ신대 王이 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 姬ᄋᆡ 우ᅀᅮ믄 엇뎨ᅌᅵᆺ고 曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ.
희가 입을 가리워 웃으신데 왕이 이르시되 희의 웃음은 어쩝니까?
姬掩口而笑ᄒᆞ신대 王曰ᄒᆞ샤ᄃᆡ 姬之所笑ᄂᆞᆫ 何也오.
삼십 져ᄂᆡ 부모 동ᄉᆡᆼ 니벼ᄅᆞᆫ 므ᄉᆞ 일고 아이고 그립거ᄃᆞᆫ 엇디려뇨 보고져 커ᄃᆞᆫ 엇디려뇨.
삼십 전에 부모, 동생과 이별은 무슨 일인가? 아이고, 그립거든 어찌하려느냐? 보고 싶거든 어쩌려느냐?
엇뎨-, 엇디-, 엇졔-
엇뎨오 天하 엇더다 天하 엇디려뇨.
어째서인가, 하늘이여, 어떠하다. 하늘이여, 어쩌려느냐?
如何昊天 又云.
主人이 答拜 아니호믄 엇뎨잇고.
주인이 답배 아니함은 어째서입니까?
主人不答拜 何也.
岱宗은 엇졔라 齊와 魯ㅅ ᄯᅡ해 프른 비치 ᄆᆞᆺ디 아니ᄒᆞ엿ᄂᆞ니오.
대종은 어쩌라 제나라와 노나라의 땅에 푸른 빛이 마치지 아니하였느냐?
岱宗夫何如 齊魯靑未了.
爭奈ᄒᆞ건마ᄂᆞᆫ 그러커든 엇뎨료 爭奈ᄃᆞᆺ톤들 엇디ᄒᆞ료.
쟁내하건마는 그렇거든 어쩌랴? 쟁내듯하던들 어찌하랴?
엇졔-, 엇지-, 엇뎨-, 엇디-
긴 한숨 눈물도 過커든 에에ᄒᆞᆯ 줄 엇졔오 내 양ᄌᆞ ᄂᆞᆷ만 못ᄒᆞᆫ 줄 나도 잠간 알건마ᄂᆞᆫ 臙脂도 ᄇᆞ려 잇고.
긴 한숨 눈물도 과하거든 곡성할 줄 어쩌고 내 모습 남만 못한 줄 나도 잠깐 알건마는 연지도 버렸고.
누른 ᄒᆡ 흰 ᄃᆞᆯ ᄀᆞᄂᆞᆫ 비 굴근 눈 쇼쇼리ᄇᆞ람 불 제 뉘 ᄒᆞᆫ 盞 먹쟈 ᄒᆞᆯ고 ᄒᆞ믈며 무덤 우희 ᄌᆡᆫ나비 ᄑᆞ람 불 제 뉘우ᄎᆞᆫ들 엇지리.
누런 해, 흰 달, 가는 비, 굵은 눈, 소소리바람 불 제 누가 한 잔 먹자 할까? 하물며 무덤 위에 잔나비 휘파람 불 제 뉘우친들 어쩌리!
엇뎨료 내 어려신 ᄯᅢ예 ᄒᆞᆨ문의 공뷔 업서 십삼의 이른 후에 비로소 스승의게 나아가나.
어쩌랴? 내 어렸을 때에 학문의 공부가 없어 십삼에 이른 후에 비로소 스승에게 나아가나.
何予幼時無學問之工 至十三而後始就傅.
비록 善者ㅣ 이실디라도 ᄯᅩᄒᆞᆫ 엇디려뇨 홈도 업스리니.
비록 선자가 있을지라도 또한 어쩌려느냐?
雖有善者ㅣ라도 亦無如之何矣리니.
네 큰 신력을 졔 신이 미츠리 져그니 엇뎨어뇨.
네 큰 신력을 제 시신이 미칠 이 적으니 어쩌뇨?
엇지-, 엇디-
방ᄌᆡ 엿ᄌᆞ오되 도련님 분부ᄅᆞᆯ 거역지 못ᄒᆞ려니와 ᄉᆞ되 만일 아ᄅᆞ시면 엇지려 ᄒᆞ오.
방자가 여쭙되, “도련님 분부를 거역지 못하려니와 사도가 만일 아시면 어쩌려 하오?”.
홀연 일셩 포향의 셩상 군ᄉᆡ 일졔이 긔치와 창검을 셰우고 젹누 상으로 됴운니 나오며 왈 도독의 이 ᄒᆡᆼᄒᆞ미 엇디미뇨.
홀연 일성 포항의 성상 군사가 일제히 기치와 창검을 세우고 적루 상으로 조운이 나오며 왈, 도독이 이렇게 행함이 어찌함이냐?
혹 타국에 압졔를 ᄌᆞ취ᄒᆞᄂᆞᆫ 나라도 잇스되 트ᄅᆞᆫ스발의 담긔가 뎌럿탓 ᄒᆞᆷ은 엇지미뇨.
혹 타국에 압제를 자취하는 나라도 있으되 트란스발의 담기가 저렇다 함은 어찌함이냐?
우리 부원ᄉᆔ 군을 거ᄂᆞ려 셩도ᄅᆞᆯ ᄎᆔᄒᆞ여시니 너ᄒᆡ 홀노 항티 아니믄 엇지뇨?
우리 부원수가 군을 거느려 성도를 취하였으니 너희 홀로 항치 않으면 어쩌느냐?
엇져-, 엇졔-, 어ᄶᅥ-, 어쩌-, 엇지-
함 상인이 분이 날 ᄃᆡ로 나셔 무엇이 엇져고 엇지ᄒᆡ 칠셩긔우를 ᄒᆞ기에 그러치 팔셩긔우를 ᄒᆞ드면 쳔일부졍을 볼 번ᄒᆡᆺ네그려.
함 상인이 분이 날 대로 나서 무엇이 어쩌고 어찌해? 칠성기우를 하기에 그렇지 팔성기우를 하면 천일부정을 볼 뻔했네그려.
붓그러오니 엇졔니 쟝황이 할 것 업시 진작 쥭게 유죄 무죄난 ᄌᆞ네혼ᄌᆞ ᄉᆞ뎡이지.
부끄러우니 어쩌니 장황이 할 것 없이 진작 죽게 유죄, 무죄는 자네 혼자 사정이지.
어유 딱해라! 주인 업는 남의 집을 함부로 들어오면 어ᄶᅥ란 말요?
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
가만 잇스면 어쩌게. 가만 잇다가 배곱하 죽엇부면 어쩌고.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
ᄇᆞ람도 부나 마나 눈비도 오나 개나 님 아니 와 겨시면 엇지려뇨 ᄒᆞ련마ᄂᆞᆫ 우리 님 오오신 後니 부나 오나 내 알랴오.
바람도 부나 마나 눈비도 오나 개나 임 아니 와 계시면 어쩌려느냐 하련마는 우리 임 오신 후니 부나 오나 내 알려 하오.
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엇뎨-, 엇디-, 엇졔-, 엇져-, 엇지-, 어ᄶᅥ-, 어쩌-
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‘어쩌다’의 옛말인 ‘엇뎨다’, ‘엇디다’는 15세기부터 나타난다.
‘엇뎨다’, ‘엇디다’는 ‘엇뎨ᄒᆞ다’, ‘엇디ᄒᆞ다’에서 ' ‘ᄒᆞ’가 탈락한 형태이다. 근대 국어 시기에 나타난 모음 ‘ㅣ’나 반모음 ‘ㅣ’[j] 앞의 ‘ㄷ, ㅌ’이 ‘ㅈ, ㅊ’으로 바뀌는 구개음화로 인해 17세기에 ‘엇졔-’와 ‘엇지-’가 나타난다. ‘엇졔-’의 ‘ㅖ’[jəj]에서 반모음이 탈락하여 ‘엇져-’가 나타나고 다시 근대 국어 시기 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래서 이중 모음 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’가 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’로 단모음화하는 현상에 따라 ‘*엇저-, 어ᄶᅥ-’가 된다.
20세기에 ‘ㅾ’을 ‘ㅉ’으로 적게 되는 경향으로 인해 ‘어쩌-’가 나타나면서 현재까지 이어진다. ‘엇뎨-’는 19세기까지 주로 감탄문과 의문문에서 나타난다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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