안동답답이

기둥을 안은 것처럼 가슴이 답답한 사람.

단어표제어: 안동-답답이용례 3개

영상으로 보는 안동답답이의 역사 문헌에 나타난 안동답답이의 쓰임

우리가 알고있는 '안동답답이'의 뜻

국어사전 뜻풀이

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.

기둥을 안은 것처럼 가슴이 답답한 사람.

영상으로 보는 안동답답이의 역사

영상으로 표기의 변화를 살펴보고, 장면별 문헌 연결에서 용례를 읽어 보세요.

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이 장면의 문헌 용례

영상에 담긴 대표 표기 1개

20세기안동답답이이 장면의 문헌 용례

안동답답이의 표기 연대표

문헌에 나타난 안동답답이의 쓰임

옛 표기와 문헌을 함께

안동답답이의 세기를 고르면 당시의 표기와 문헌 용례를 함께 볼 수 있습니다. ‘용례’는 문헌에 실제로 쓰인 예문입니다.

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안동답답이 · 20세기 · 수록 용례 3개

20세기에 기록된 안동답답이의 표기

안동답답이

원자료가 이 뜻·세기에 묶어 제시한 표기입니다. 아래에서 각 용례의 실제 형태와 문맥을 읽을 수 있습니다.

같은 세기에 함께 기록된 표기입니다.
실제 문장에서는 조사·어미가 붙어 모양이 달라질 수 있습니다.

20세기 문헌 읽기 안동답답이의 어원과 변화

문헌 속의 안동답답이

전체 용례 3개

문헌 용례 아래에서 현대어 풀이와 출처를 확인하세요. 선택한 세기의 기록은 모두 펼쳐져 있습니다.

20세기안동답답이용례 3개

이 문헌 묶음의 표기 전체 보기

안동답답이

출처1938 조선어사전

용례 01

문헌 용례

안동답답이.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1957 큰사전

용례 02

문헌 용례

안동답답이.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

출처1962 조선말사전

용례 03

문헌 용례

안동답답이.

이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.

20세기 표기·해설로 고유 주소

세기 분류·표기·문헌명·현대어 풀이는 사전 자료 그대로 수록했습니다.
문헌의 연대와 세기 분류가 다른 경우에도 사전에 수록된 구분을 따릅니다.
용례 수는 이 사전에 수록된 예문의 수입니다. 당시의 실제 사용 빈도와 구분해 읽어 주세요.

안동답답이의 표기 연대표

표기의 변화와 공존

안동답답이의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.

점: 기록 있음 대시: 이 자료에 표시 없음

점을 누르면 해당 세기의 문헌 용례로 이동합니다. 여러 뜻이 수록된 낱말은 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.

선택한 세기를 표시합니다.

낱말 전체의 표기별 수록 시기. 각 행은 하나의 표기이며, 15세기부터 20세기까지의 기록을 보여 줍니다.
표기 · 근거	15세기	16세기	17세기	18세기	19세기	20세기
안동답답이20세기사전 표기 요약	15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음	19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음

세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.

연대표의 근거와 읽는 법

사전 표기 요약: 사전의 표기 변화 요약입니다.
문헌 수록 표기: 세기별 문헌에 함께 실린 표기를 더한 것입니다.
점이 없는 시기에도 이 말이 쓰였을 수 있습니다. 표시된 세기는 자료에 기록이 남은 시기로, 낱말이 생기거나 사라진 때와는 구분됩니다.
점은 문헌 영역에 표시된 뜻의 해당 세기 용례로 연결됩니다.

시대별 주요 표기 모아보기 1종

사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.

안동답답이
20세기현재

원자료의 전체 표기 목록 1종

안동답답이

안동답답이의 어원과 변화

이 말은 어떻게 달라졌을까

사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내

말의 구성과 어원

‘안동답답이’는 20세기부터 나타나 현재까지 이어진다. ‘안동답답이’는 ‘안동’과 ‘답답이’가 결합한 것이다.

안동답답이의 보충 설명

‘안동답답이’는 실제로 문헌에서 사용된 용례를 찾기가 쉽지 않다. 일제 강점기 신문 기사에 ‘安東沓沓主(안동답답주)’, ‘안동답답생(安東沓沓生)’과 같은 표현이 보이나, 이것은 신문사에 문의를 하면서 안동 지역에 사는, 답을 알고 싶은 답답한 사람 정도의 의미로 사용한 것이다. 현재 사전에서는 ‘안동(按棟)’이라고 한자를 제시하였지만, 이것은 ‘안동(安東)’에서 바뀐 것이다.##‘안동답답(安東沓沓)’은 ≪승정원일기≫ 영조 18년(1742) 9월 25일 기사에 처음 보이는데, 영조 시기에만 모두 4차례가 확인된다. 영조 51년(1775) 3월 14일 기사에서 영조가 신하에게 ‘안동답답’의 뜻을 묻자, 신하가 嶺南之人, 若有所執, 則不隨人低昻, 故似以此也(영남지인 약유소집 즉불수인저앙 고사이차야)라고 하여 영남 사람은 견지하는 바가 있으면 사람의 지위 고하를 가리지 않는다는 데서 생겼다고 하였다. 이와 관련하여 사도세자의 스승이었던 권정침이 언급된다. 권정침은 세자의 죽음 이후 조정에 나오지 않았다. 영조가 세손, 즉 정조의 스승으로 삼기 위해 불렀으나 나오지 않자 ‘안동답답이’라고 했다는 이야기가 전한다. 즉, 유불리를 따지지 않고 자신의 신념을 지켰다는 뜻이라고 할 수 있다.##‘안동답답이’와 관련된 것으로 이의봉(李義鳳)이 편찬한 ≪고금석림≫(1789년)의 에 ‘安東沓沓牛足撑(안동답답우족탱)’이라는 표현이 있다. 설명에 따르면 안동 사람이 소에게 짐을 많이 실어 기울자 답답하게 소의 발을 괴어 균형을 지켰다고 한다. 이는 답답함을 가리키는 것으로, 우리말로 하면 ‘안동답답이 쇠발을 괸다’라는 속담이다. 신념을 지킨다는 의미보다 어리석다는 의미로 사용된 것으로 보인다. 정약용의 글에서도 답답한 사람을 가리키는 말로 나온다.##이로 보면 ‘안동답답이’라는 말이 영조 무렵 생긴 것으로 보이는데, 처음에는 신념을 지킨다는 의미로 쓰이다가 어리석다는 의미로 변한 것인지, 처음부터 두 의미로 모두 쓰인 것인지는 현재로서는 알기 어렵다. 그렇지만 후대로 가면서 ‘안동’ 지방과의 관계가 잊혀지면서 기둥을 안는다는 ‘按棟’으로 인식하기 시작한 듯하다. 문세영 편 ≪조선어사전≫(1938년)에 처음 ‘안동답답이’가 실렸는데 ‘按棟沓沓’으로 한자를 제시하였다. 이후 사전들은 모두 이것을 따르고 있다. ‘安東’에서 ‘按棟’으로 인식이 바뀐 것이다.##옛날에 안동 지역에서는 간고등어만 먹어 간고등어가 최고의 음식인 줄 아는 사람을 ‘안동답답이’ 또는 ‘갑갑이’라고 했다는 이야기도 있다.