단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
불교 최고의 이상인 불타 정각의 지혜.
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보리 · 15세기 · 수록 용례 3개
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菩提
障ᄋᆞᆫ 마ᄀᆞᆯ씨니 煩惱ㅣ ᄀᆞ리여 涅槃ᄋᆞᆯ 마ᄀᆞ며 無明이 ᄀᆞ리여 菩提ᄅᆞᆯ 마ᄀᆞᆯ씨라.
‘장’은 막는 것이니 번뇌가 가리어 열반을 막으며 무명이 가리어 보리를 막는 것이다.
菩提ᄂᆞᆫ 부텻 道理오.
보리는 부처의 도리이고.
내 ᄀᆞᄅᆞ치논 마ᄅᆞᆯ 브터 ᄀᆞᄅᆞ춈ᄀᆞ티 道ᄅᆞᆯ 行ᄒᆞ면 바ᄅᆞ 菩提ᄅᆞᆯ 일워 다시 魔業이 업스리라.
내가 가르치는 말을 의지하여 가르침같이 도를 행하면 바로 보리를 이루어 다시 마업이 없을 것이다.
菩提, 보리
흐리요미 절로 흐리며 ᄆᆞᆯ고미 절로 ᄆᆞᆯ그니 菩提와 煩惱ㅣ ᄒᆞᆫ가지로 업고 平ᄒᆞ도다.
흐림이 절로 흐려지며 맑음이 절로 맑아지니 보리와 번뇌가 한가지로 없고 평등하도다.
濁者ㅣ 自濁이며 淸者ㅣ 淸이니 菩提煩惱ㅣ 等空平이로다.
梵語에 菩提ᄂᆞᆫ 예서 닐오매 覺ㅣ라.
범어에 보리는 여기에서 이르기를 깨달음이다.
ᄇᆡ야미 므ᄅᆞᆯ 머그면 독ᄋᆞᆯ 일우고 ᄉᆈ 므ᄅᆞᆯ 머그면 져ᄌᆞᆯ 일우ᄂᆞ니 디인의 ᄒᆞᆨ법ᄋᆞᆫ 보리ᄅᆞᆯ 일우고 범우의 ᄒᆞᆨ법은 ᄉᆡᇰᄉᆞᄅᆞᆯ 일운다 니ᄅᆞ니 이라.
뱀이 물을 먹으면 독을 이루고 소가 물을 먹으면 젖을 이루니 지인의 학법은 보리를 이루고 범우의 학법은 생사를 이룬다 이르니 이것이다.
所謂蛇飲水ᄒᆞ면 成毒ᄒᆞ고 牛飲水ᄒᆞ면 成乳ᄒᆞᄂᆞ니 智學ᄋᆞᆫ 成菩提ᄒᆞ고 愚學ᄋᆞᆫ 成生死라 ᄒᆞ니 是也라.
보리
보리와 열반은 다 불과ㅣ라.
보리와 열반은 모두 불과이다.
니런 고로 보리 즁ᄉᆡᆼ의게 쇽ᄒᆞ니 만일 즁ᄉᆡᆼ이 업스면 일톄 보살이 ᄆᆞᄎᆞᆷ내 능히 무샹 뎡각을 이루지 못ᄒᆞ리라.
이런 고로 보리 중생에게 속하니 만일 중생이 없으면 일체 보살이 마침내 능히 무상 정각을 이루지 못할 것이다.
菩提, 보리, 보뎨, 보제, 보졔
妄心인지 菩提인지 煩惱인지 모르다가도.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
보리(菩提) 나무의 그늘 밋츤 시연하기도 하고 죠용하기도 하다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
시내 각황사(覺皇寺)에서는 칠일 오전 열시 반에 『푸라톤의 이듸아』와 석가의 보뎨(釋迦의 菩提)』라는 연뎨로 설교한다고.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
경덕왕(景德王)은 비상한 불교 신자로 효심 깊은 부왕 성덕왕의 보제(菩提)를 조위코저 큰 종을 주조하야.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
보리.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
ᄌᆡ물을 안 드리면 보졔를 아니 ᄒᆞ오.
재물을 안 드리면 보리를 아니 하오.
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菩提, 보리, 보뎨, 보제, 보졔
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‘보리’는 15세기에 한자로 표기된 ‘菩提’로 나타나고 16세기부터 한글로 표기된 ‘보리’로 나타나 현재까지 이어진다. ‘菩提’는 산스크리트어의 ‘보디(Bodhi)’를 한자로 음역한 것이다. 이 ‘菩提’를 우리말로 읽은 것이 ‘보리’이다.
20세기에는 ‘菩提’의 ‘提’를 ‘뎨’, ‘졔’, ‘제’ 등으로 읽은 ‘보뎨’, ‘보졔’, ‘보제’도 나타난다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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