단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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곧 · 15세기 · 수록 용례 3개
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곧
征斂이 無藝ᄒᆞ면 邦本이 곧 여리ᄂᆞ니 이 ᄠᅳ들 닛디 마ᄅᆞ쇼셔.
정감이 무예하면 방본이 곧 여리니 이 뜻을 잊지 마십시오.
征歛若無節 邦本卽抗隉 此意願毋忘.
이제 이 塔이 ᄯᅡ해셔 소사나ᄆᆞᆫ 곧 이 내 父母 위ᄒᆞᅀᆞᄫᅡ 목숨 ᄇᆞ려늘.
이제 이 탑이 땅에서 솟아나는 것은 곧 이 내 부모 위하여 목숨을 버리거늘.
져비 묏 집 이페 드러오ᄆᆞᆯ 곧 보리니.
제비가 산 집 방문에 들어오는 것을 곧 볼 것이니.
卽看燕子入山扉.
곧
ᄒᆞᆫ두 번 도ᇰᄒᆞ면 곧 밥 먹고져 ᄒᆞ야 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ리라.
한두 번 동하면 곧 밥 먹고자 하여 생각할 것이다.
動一兩次時 便思量飯喫.
아모만도 묻디 아니ᄒᆞ고 저를 져그나 주면 곧 ᄒᆞ리라.
아무것도 묻지 아니하고 그것을 적게나마 주면 곧 할 것이다.
婦人이 男子ᄋᆡ 거사ᇰᄒᆞ논 ᄯᅡ해 곧 니르디 마롤디니라.
부인이 남자가 거상하는 땅에는 곧 가지 말아야 한다.
婦人이 不得輒室男子喪次ㅣ니라.
곧, 곳
이 믈을 드시ᄒᆞ야 ᄂᆞᆺ 곧 싯기면 허믈이 업고.
이 물을 따뜻하게 하여 낯을 곧 씻기면 허물이 없어지고.
收靨年取此湯微溫洗面則無瘢.
두 ᄃᆞᆯ 만의 가마괴 ᄒᆞᆫ 거ᄉᆞᆯ 므러 ᄂᆞ라와 무덤 압ᄑᆡ 두니 사ᄅᆞᆷ이 보니 곧 일헏던 향합이러라.
두 달 만에 까마귀가 하나를 물고 날아와 무덤 앞에 두니 사람이 보니 곧 잃어버렸던 향합이었다.
數月有烏啣物飛來置塋前人視之卽所失香合也.
그런則 두 가지 거시 곳 ᄒᆞᆫ 가지 거시라.
그런즉 두 가지 것이 곧 한 가지 것이다.
則兩物即一物也.
곳, 곧
과연 이 夫人이 請홈이 이시면 小人이 곳 가리라.
과연 이 부인이 청함이 있으면 소인이 곧 가리라.
果是夫人有請 小人便去.
우히 ᄉᆞ랑ᄒᆞ야 게어르디 아니면 곧 아ᄅᆡ 順ᄒᆞ야 더옥 親ᄒᆞ리니.
위가 사랑하여 게으르지 아니하면 곧 아래가 순하여 더욱 친할 것이니.
上이 慈而不懈ᄒᆞ면 則下ㅣ 順而益親ᄒᆞ리니.
이 집 지연지 旣至三十年이오매 ᄀᆞ장 傾圮ᄒᆞ여 비 곧 오면 대단히 ᄉᆡ니.
이 집을 지은지 이미 삼십년이니 아주 경비하여(허물어져) 비 곧 오면 많이 새니.
곳, 곧
참된 이ᄅᆞᆯ 알아 참된 이의게 잇ᄂᆞ니 곳 아달 예수 키리쓰토로 ᄒᆞ미라.
참된 이를 알아 참된 이에게 있나니 곧 아들 예수 그리스도로 하는 것이다.
아모 ᄯᅢ나 아모 곳이나 ᄒᆡㅅ빗흘 바로 밧으면 곳 여름이오.
아무 때나 아무 곳이나 햇빛을 바로 받으면 곧 여름이고.
텬명이 진쥬ᄭᅴ 도라오ᄆᆡ 송도 슈챵궁에셔 즉위ᄒᆞ시니 곧 대한 ᄀᆡ국 원년이라.
천명이 임금님께 돌아오매 송도 수창궁에서 즉위하시니 곧 대한 개국 원년이다.
곳, 곧
그것이 곳 만쥬가 열니지 못ᄒᆞᆫ 경황이 오ᄂᆞᆯᄂᆞᆯ 뎌 디경이 된 소이연이라.
그것이 곧 만주가 열리지 못한 경황이 오늘날 저 지경이 된 까닭이다.
법교를 패란케 ᄒᆞᆫ다는 법률에 쳐ᄒᆞ여 로앙시에 보ᄂᆡ어 화형에 쳐ᄒᆞ니 곳 일쳔ᄉᆞᄇᆡᆨ삼십일년 구월이라.
법교를 패란하게 한다는 법률에 따라서 로앙시에 보내어 화형에 처하니 곧 1431년 9월이다.
비록 져의들의 죄이지마는 쳔쳡 곧 업셧드면 그런 일이 엇지 발ᄉᆡᆼᄒᆞ엿사오릿가.
비록 저희들의 죄이지만 천첩이 곧 없었으면 그런 일이 어찌 발생하였겠습니까?
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| 표기 · 근거 | 15세기 | 16세기 | 17세기 | 18세기 | 19세기 | 20세기 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 곧15세기, 16세기, 17세기, 18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약 | ||||||
| 곳문헌 수록 표기 | 15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음 | 16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음 |
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곧, 곳
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‘곧’은 15세기부터 나타나 현재까지 이어진다. 근대 국어 시기에 종성 ‘ㄷ’과 ‘ㅅ’의 발음이 구별되지 않게 된 이후에 표기가 섞여 쓰이면서 17세기부터 ‘곳’이 나타나기도 한다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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