단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
‘서낭’의 원말.
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성황 · 15세기 · 수록 용례 2개
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城隍
뎌 城隍애 디나 (隍ᄋᆞᆫ 城 밧 모시라) 城門애 날호야 기러 威儀ᄅᆞᆯ 싁싀기ᄒᆞ며 ᄀᆞᄌᆞ기ᄒᆞ야 齋法을 恭敬ᄒᆞ더니.
저 성황을 지나 (황은 성 밖의 못이다) 성문에 천천히 걸어 위의를 엄숙하게 하고 단정하게 하여 재법을 공경하더니.
經彼城隍ᄒᆞ야 徐步郭門ᄒᆞ야 嚴整威儀ᄒᆞ야 肅恭齋法ᄒᆞ더니.
獻壽ᄒᆞᄂᆞᆫ 술로 城隍ᄋᆞᆯ 이바ᄃᆞ리로다.
헌수하는 술로 성황을 이바지하겠구나.
壽酒賽城隍.
城隍
烽櫓ᄂᆞᆫ 城隍 우희 서리옛도다.
봉노는 성황 위에 서리어 있구나.
烽櫓蟠城隍.
獻壽ᄒᆞᄂᆞᆫ 술로 城隍ᄋᆞᆯ 이바ᄃᆞ리로다.
헌수하는 술로 성황을 이바지하겠구나.
壽酒賽城隍.
祭城隍 城隍에 祭ᄒᆞ다.
성황에 제사하다.
셩황, 城隍
山路神 셩황ᄉᆞ.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
토디신 土地 城隍神 城隍神 道姑 녀도ᄉᆞ 合掌 合掌ᄒᆞ다.
토지신, 성황신, 여도사, 합장하다.
셩황[토디신]이 알외여 지원을 슈 일긔ᄅᆞᆯ 느리게 ᄒᆞ고.
성황(토지신)이 아뢰어 지원을 수 일기를 느리게 하고.
각 ᄉᆡᆼ 셩황의게 부쳐 속히 음덕ᄒᆞᆫ 집의 인후ᄒᆞᆫ ᄌᆞ식들을 사실ᄒᆞ야.
여러 고을 성황에게 부쳐 속히 음덕한 집의 인후한 자식들을 사실하여(사실을 조사하여 알아보아).
土地 土地神 獵神 司獵之神 山路神 城隍神.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
셩황
셩황묘 누 우희 올나 스ᄉᆞ로 닐으ᄃᆡ 셩황묘 신령이 너ᄅᆞᆯ 죄 쥬ᄂᆞ니.
성황묘 누각에 올라 스스로 말하길 성황묘 신령이 너에게 죄에 대한 벌을 주는데.
自詣城隍廟戱樓上口稱 城隍罪罰你.
각ᄉᆡᆼ[여러 고을] 셩황의게 붓쳐 속히 음덕ᄒᆞᆫ 집의 인후ᄒᆞᆫ ᄌᆞ식을 사실ᄒᆞ야.
각생(여러 고을) 성황에게 부쳐 속히 음덕한 집의 인후한 자식을 사실하여.
디옥이란 말이 곳 셩황이오 삼보ᄂᆞᆫ 별과 날과 달이니라.
지옥이란 말이 곧 성황이고, 삼보는 별과 날과 달이니라.
地獄이 卽城隍이오 三寶ᄂᆞᆫ 星日月이니라.
소위 군왕과 말명과 졔쟝과 졔셕과 셩쥬와 영등과 셩황 등물을 셤겨 굿도 ᄒᆞ고 졔도 ᄒᆞ야.
소위 군왕과 말명과 제장과 제석과 성주와 영등과 성황 등 물건을 섬겨 굿도 하고 제도 하여.
셩황, 성황
죠희장이 걸녀잇는 것을 보고 이왕 그 셩황나무에 졍셩 드리는 사람의 식은 밥 ᄯᅥᆨ 덩이를 만히 엇어 먹어본 이력이 잇셔.
종잇장이 걸려 있는 것을 보고 이와 그 성황나무에 정성 드리는 사람의 식은 밥, 떡 덩이를 많이 얻어 먹어본 이력이 있어.
이 편지가 뎡령히 우수ᄌᆡ 셩황나무에 걸렷던 것인걸 긔왕 자네 말 못 드른 것은 ᄂᆡ 잘못일셰마는.
이 편지가 정녕 우수재 성황나무에 걸렸던 것인 것을, 전에 자네 말 못 들은 것은 내 잘못일세마는.
부처며 성황이며 관공에 등신이며 무삼 보살 갓흔 등류를.
부처며 성황이며 관공에 등신이며 무슨 보살 같은 등류를.
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城隍, 셩황, 성황
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‘성황’은 15세기에 한자로 표기된 ‘城隍’으로 나타나고 18세기부터 한글로 표기된 ‘셩황’으로 나타난다.
‘셩황’은 근대 국어 시기에 ‘ㅅ, ㅈ, ㅊ’ 아래에서 이중 모음 ‘ㅑ, ㅕ, ㅛ, ㅠ’가 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’로 단모음화하는 현상에 따라 20세기에 ‘성황’으로 나타나 현재까지 이어진다. ‘셩황’은 18세기에 ‘셩황ᄉᆞ’, ‘城隍神’, 19세기에 ‘셩황묘’, ‘셩황당’, 20세기에 ‘셩황나무’와 같이 복합어에서도 확인이 된다.
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