용례 수는 이 사전에 수록된 예문의 수입니다. 당시의 실제 사용 빈도와 구분해 읽어 주세요.
동네의 표기 연대표
표기의 변화와 공존
동네의 표기를 세기별로 모았습니다. 같은 세기에 여러 표기가 함께 쓰이기도 했습니다. 연대표는 모든 문헌 뜻의 기록을 모으며, 연결된 용례는 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
점: 기록 있음 —대시: 이 자료에 표시 없음
점을 누르면 해당 세기의 문헌 용례로 이동합니다. 여러 뜻이 수록된 낱말은 문헌 영역에 표시된 뜻을 기준으로 읽습니다.
선택한 세기를 표시합니다.
낱말 전체의 표기별 수록 시기. 각 행은 하나의 표기이며, 15세기부터 20세기까지의 기록을 보여 줍니다.
표기 · 근거
15세기
16세기
17세기
18세기
19세기
20세기
동ᄂᆡ18세기, 19세기, 20세기사전 표기 요약
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기
19세기
20세기
동내19세기, 20세기사전 표기 요약
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기
20세기
동네19세기, 20세기사전 표기 요약
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기—18세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
19세기
20세기
洞內문헌 수록 표기
15세기—15세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
16세기—16세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
17세기—17세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
18세기
19세기—19세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
20세기—20세기 · 이 표의 근거 자료에 표시 없음
세기별 색은 모든 낱말과 영상에서 같습니다. 테두리와 점 안의 흰 표시는 선택한 세기를 나타냅니다.
연대표의 근거와 읽는 법
사전 표기 요약: 사전의 표기 변화 요약입니다.
문헌 수록 표기: 세기별 문헌에 함께 실린 표기를 더한 것입니다.
점이 없는 시기에도 이 말이 쓰였을 수 있습니다. 표시된 세기는 자료에 기록이 남은 시기로, 낱말이 생기거나 사라진 때와는 구분됩니다.
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시대별 주요 표기 모아보기 3종
사전의 표기 요약과 문헌 수록 표기를 모았습니다. ‘현재’는 오늘의 표제어이며 역사 세기와 구분합니다.
동ᄂᆡ
18세기19세기20세기
동내
19세기20세기
동네
19세기20세기현재
원자료의 전체 표기 목록 4종
동ᄂᆡ, 洞內, 동내, 동네
동네의 어원과 변화
이 말은 어떻게 달라졌을까
사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
옛 표기와 등장 시기
‘동네’는 18세기부터 한글로 표기된 ‘동ᄂᆡ’나 한자로 표기된 ‘洞內’가 나타난다.
표기와 소리의 특징
18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상에 따라 ‘ㆎ’도 ‘ㅐ’로 변하면서 ‘동ᄂᆡ’ 또한 19세기부터 ‘동내’로 나타나게 되었다. 근대 국어 시기 후반에 이중 모음이었던 ‘ㅐ’[aj], ‘ㅔ’[əj]가 단모음 ‘ㅐ’[ɛ], ‘ㅔ’[e]가 된 후, ‘ㅐ’[ɛ]와 ‘ㅔ’[e] 소리가 구분이 되지 않게 됨에 따라 표기상의 혼란이 발생하여 ‘동내’가 ‘동네’로 표기었을 것으로 추정된다.
오늘의 형태로 이어진 과정
20세기까지 ‘동ᄂᆡ’, ‘동내’와 ‘동네’가 함께 쓰이다가 ‘동네’로 굳어져 현재까지 이어진다.
동네에 관한 주석
정약용은 ≪아언각비≫에서 다음과 같이 동(洞)은 원래 빈 곳을 뜻하는데, 세속에서 마을을 동(洞)이라고 여겨 마을의 안을 동내(洞內)라 한다고 하였다. 동(洞)이란 빈 곳이고, 동혈(洞穴)이란 동굴이다. 지금 세속에서 마을을 동(洞)이라고 여겨서, 마을의 안을 동내(洞內)라 하고, 마을의 우두머리를 동장(洞長)이라 하고, 마을의 모임을 동회(洞會)라고 하는데, 근거로 삼을 것이 없다. 종유석이 빈 구멍에 생기면 유동(乳洞)이라고 부른다. 【오융(吳融)의 시(詩)에 ‘또 종유동에 갔는데 번개와 우레가 바위골짜기를 여네.’라 했고, 육유(陸游)의 시(詩)에 ‘산은 깊고 유동의 약화로는 식었네.’라 했다.】 동쪽 우리나라의 황해도에는 동굴이 많아서 유산(游山)하는 자들이 촛불을 새끼줄에 매어 가지고 들어간다. 【고황(顧況)의 시(詩)에 ‘촛불을 가지고 동굴을 살핀다.’고 했다. 또 바람구멍을 풍동(風洞)이라고 하니, 일통지(一統志)에 ‘각석산(刻石山)에 풍동(風洞)이 있어, 바람과 비를 만나면 북치는 것 같은 음악소리가 들린다.’고 했다.】 동(洞)이란 빈 구멍이다. 또 동(洞)이란 깊은 골짜기이니, 화양동(華陽洞)과 백록동(白鹿洞)과 소유동(小有洞)과 구지동(仇池洞)은 모두 깊은 골짜기의 명칭이다. 도성은 화려하고 비옥한 곳이라서 본래 깊은 골짜기가 없는데, 서울 오부(五部)는 그 동네골목을 모두 동이라고 칭하여 계산동(桂山洞), 안국동(安國洞), 회현동(會賢洞), 장흥동(長興洞) 등 이루 다 셀 수가 없다. 생각건대 삼청동(三淸洞)과 백운동(白雲洞)은 【북쪽산에 있다.】 본래 깊은 골짜기였기 때문에 이런 동 이름을 갖게 된 것 같지만, 그 깊은 골짜기가 아닌 곳들은 또한 모두 잘못된 명칭이다.(洞者, 空也, 洞穴者, 空穴也｡ 今俗以里爲洞, 里中曰洞內, 里甲曰洞長, 里會曰洞會, 無攸據也｡ 石鍾乳生於洞穴, 名曰乳洞｡ 【吳融詩云：又如鍾乳洞, 電雷開巖谷｡ 陸游詩云：山深乳洞藥罏冷｡】 吾東黃海道多洞穴, 游山者引燭繫繩而入｡ 【顧況詩云：引燭窺洞穴｡】 又風穴謂之風洞｡ 【≪一統志≫云：風洞在刻石山, 遇風雨聞鼓樂聲｡】 洞者, 空穴也｡ 又洞者, 幽壑也｡ 華陽洞ㆍ白鹿洞ㆍ小有洞ㆍ仇池洞, 皆幽壑之名｡ 輦轂華腴之地, 本無幽壑｡ 而京城五部, 其里巷衚衕, 都以洞稱, 桂山洞ㆍ安國洞ㆍ會賢洞ㆍ長興洞, 不可勝數｡ 意者三淸洞ㆍ白雲洞, 【在北山】 本以幽壑得此洞名, 其非幽壑者, 亦皆冒稱也｡)
