가온ᄃᆡ 種種 고지 펫더니 舍利弗이 큰 六牙白象ᄋᆞᆯ 지ᅀᅥ내니.
가운데 갖가지 꽃이 폈더니 사리불이 큰 육아백상을 지어내니.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
일정한 공간이나 길이를 갖는 사물에서, 한쪽으로 치우치지 않고 양 끝에서 거의 같은 거리가 떨어져 있는 부분.
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가운데 · 15세기 · 수록 용례 4개
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가온ᄃᆡ, 가ᄫᆞᆫᄃᆡ, 가운ᄃᆡ, 가온대
가온ᄃᆡ 種種 고지 펫더니 舍利弗이 큰 六牙白象ᄋᆞᆯ 지ᅀᅥ내니.
가운데 갖가지 꽃이 폈더니 사리불이 큰 육아백상을 지어내니.
부톄 이 ᄆᆞᅀᆞᄆᆡ 怯고 사오나ᄫᆞᆫ ᄃᆞᆯ 아라 方便力으로 긼 가ᄫᆞᆫᄃᆡ 쉬우믈 爲ᄒᆞ야 두 涅槃ᄋᆞᆯ 니ᄅᆞᄂᆞ니라.
부처가 이 마음에 무섭고 사나운 줄 알아 방편력으로 길 가운데 쉬게 하기 위하여 두 열반을 말하는 것이다.
노ᄒᆞᆯ브터 드ᇰ ᄆᆞᄅᆞᆺ ᄲᅧ를 ᄢᅧ 가운ᄃᆡ 뷔우고 드ᇰᄆᆞᆯᄅᆞ로셔 各 ᄒᆞᆫ 寸ᄋᆞᆯ 百 壯ᄋᆞᆯ ᄯᅮᄃᆡ.
노끈을 의지하여 등 마루뼈를 껴 가운데 비우고 등마루로부터 각 한 치를 백 장을 (뜸)뜨되.
依繩下夾背脊大骨空中去 脊各一寸灸之百壯.
ᄇᆞ라ᄂᆞᆫ 가온대 ᄆᆡ해 잇ᄂᆞᆫ가 疑心ᄒᆞ노니.
바라는 가운데 들에 있는가 의심하니.
望中疑在野.
가온ᄃᆡ, 가온대
믓 가온ᄃᆡ 皇帝聖旨로 지ᅀᅵ신 瑠璃閣 두 좌 잇ᄂᆞ니.
뭇 가운데 황제의 뜻으로 짓게 하신 유리각 두 좌 있으니.
湖心中有聖旨裏蓋來的兩座琉璃閣.
만ᅀᅵᆯ에 느ᇰ히 論語 孟子ㅅ 가온ᄃᆡ 기피 구ᄒᆞ고 맛드려 쟈ᇰᄎᆞᆺ 흐워기 길워 일우면 ᄀᆞ자ᇰ 됴ᄒᆞᆫ 긔지리 나리라
만일 능히 논어와 맹자 가운데 깊이 구하고 맛들여 장차 넉넉히 길러 이루면 매우 좋은 기질이 나리라
若能於論孟中에 深求玩味ᄒᆞ야 將來涵養成ᄒᆞ면 甚生氣質ᄒᆞ리라
唐 貞元 시절의 縣 사ᄅᆞᆷ 董召南이란 소니 벼슬 아니코 이셔 어딘 이ᄅᆞᆯ 그 가온대셔 ᄒᆞ더니.
당 정원 시절의 현 사람 동소남이란 손이 벼슬을 아니하고 있어 어진 일을 그 가운데서 하더니.
唐貞元年時예 縣人董生召南이 隱居行義於其中ᄒᆞ더니.
가운대, 가온ᄃᆡ, 가은대, 가온대, 가온듸, 가은ᄃᆡ
대쟝이 쟝ᄎᆞ 쟝ᄃᆡ예 니ᄅᆞ거ᄃᆞᆫ 증 ᄀᆞᄋᆞᆯ 티고 가운대 줄 긔치 ᄂᆞᆫ화 두 ᄀᆞᄋᆡ 들고 가온ᄃᆡ 길ᄒᆞᆯ 열라.
대장이 장차 장대에 이르거든 징 가를 치고 가운데 줄 기치(旗幟, 군대에서 쓰던 깃발) 나눠 두 가에 들고 가운데 길을 열어라.
본ᄃᆡ 녀편네 덕이 읻더니 임진왜난의 도적을 파ᄌᆔ 묏 가온ᄃᆡ 가 피ᄒᆞᆯᄉᆡ.
본디 여편네 덕이 있더니 임진왜란의 도적을 파주의 산 가운데 가 피할새.
素有婦德壬辰倭亂避賊于坡州山中.
이ᄐᆞᆫ날 도적긔 가은대로셔 나오리 닐러ᄂᆞᆯ 계남이 귀 ᄒᆡ여딘 ᄃᆡᄅᆞᆯ ᄡᆞ고 칼 흔두로고.
이튿날 도적의 가운데로부터 나온 이가 이 일을 알리되 계남이 귀 해어진 데를 싸고 칼 흔들고.
인ᄒᆞ야 그 지아븨 평ᄉᆡᆼ 버힌 바 손돕과 ᄠᅥ러딘 바 나놋과 머리털을 가져다가 주머니 가온대 담고 ᄯᅩ 그 머리터럭을 버혀 ᄒᆞᆫ ᄃᆡ 봉ᄒᆞ여 념습ᄒᆞ야 곽의 녀코.
인하여 그 지아비의 평생 벤 손톱과 떨어진 수염과 머리털을 가져다가 주머니 가운데 담고 또 그 머리털을 베어 한데 봉하여 염습하여 곽에 넣고.
因取其夫平生所剪瓜所落髭髮盛諸囊中 又斷其髮同封爲斂襲納棺.
지븨 일즉 블 나셔 어미와 ᄯᆞ리 다 블 가온듸 잇거ᄂᆞᆯ 막동이 ᄠᅱ여드러 어미ᄅᆞᆯ 업고 나니 ᄯᆞᄅᆞᆫ 주그되 도라보디 아니ᄒᆞ니라.
집에 일찍이 불이 나서 어미와 딸이 다 불 가운데 있거늘 막둥이 뛰어들어 어미를 업고 나오니 딸은 죽되 돌아보지 않았다.
家嘗失火母女俱在火中 莫同挻入負母而出女死不顧.
열두 ᄉᆞᆯ의ᄂᆞᆫ 아ᄅᆡ 가은ᄃᆡ ᄀᆞᆲ피 달코 두 니 편ᄒᆞ고.
열두 살은 아래 가운데 갈피(틈새)가 닳고 두 이 평평하고.
十二歲ᄂᆞᆫ 咬下中區二齒平ᄒᆞ고.
가은ᄃᆡ, 가온ᄃᆡ, 가운ᄃᆡ, 가온대, 가온데
조ᄒᆞᆫ ᄯᅡ의 토셕 듁목으로 감실을 ᄆᆡᆼ글고 그 가은ᄃᆡ 소화커나 금은동텰로 디장샹을 ᄆᆡᆼ글고 향 ᄊᆞ로고 공양ᄒᆞ야.
좋은 땅에 토석 죽목(土石竹木)으로 감실을 만들고 그 가운데 소화하거나 금은동철로 지장상을 만들고 향 사르고 공양하여.
西湖ᄂᆞᆫ 이 玉泉山으로 조차 흘려 ᄂᆞ린 거시니 물 가온ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 琉璃閣이 이시니 멀리 ᄇᆞ라매 푸른 구름 속에 잇ᄂᆞᆫ 듯ᄒᆞ고.
서호는 이 옥천산으로 좇아 흘려 내린 것이니 물 가운데 한 유리각이 있으니 멀리 바람에 푸른 구름 속에 있는 듯하고.
西湖是從玉泉山流下來的 湖心中有座琉璃閣 遠望去如在靑雲裏一般.
효ᄂᆞᆫ ᄇᆡᆨᄒᆡᆼ의 근원이니 오륜 가운ᄃᆡ ᄒᆈ 몬져 되ᄂᆞᆫ디라.
효는 백행의 근원이니 오륜 가운데 효가 먼저 되는 것이다.
御製百行原.
살수 삼ᄇᆡᆨ을 ᄡᅩ아 도적을 무수이 죽이고 살이 진ᄒᆞ니 활과 칼을 블 가온대 더디고 드ᄃᆡ여 스ᄉᆞ로 블에 드러 죽으니.
화살 삼백 수를 쏘아 도적을 무수히 죽이고 화살이 다하니 활과 칼을 불 가운데 던지고 드디어 스스로 불에 들어가 죽으니.
三百矢 無不中者 矢盡投弓劒于火 自焚.
영의 군ᄉᆡ 술위 가온데셔 쇼ᄅᆞᆯ 잡아내여 ᄠᅵᆨ으니 뎨 ᄀᆞᆯᄋᆞ샤ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 튱신이라 죽이디 말라.
영의 군사가 수레 가운데서 소(紹)를 잡아내어 찍으니 왕이 이르시되 이는 충신이다. 죽이지 말라.
兵人引紹 於轅中斫之 帝曰 忠臣也 勿殺.
가은대, 가온대, 가온ᄃᆡ, 가운대, 가운데, 가온데
슈ㅣ ᄀᆞᆯ오ᄃᆡ 슈로 ᄒᆞ여곰 시러곰 ᄂᆞ못 가은대 두면 이에 줄기 버셔뎌 날 거시니.
수가 가로되 수로 하여금 나무 가운데 두면 이에 줄기 벗어져 날 것이니.
遂ㅣ 曰 使遂로 得處襄中이면 乃脫潁而出이니.
가온대 [中].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
그러나 반ᄃᆞ시 스ᄉᆞ로 졔나라ᄅᆞᆯ 보건ᄃᆡ 능히 만국 가온ᄃᆡ ᄒᆞᆫ 기시 되염ᄌᆞᆨᄒᆞᆫ 연후의.
그러나 반드시 스스로 제 나라를 보건대 만국 가운데 한 몫이 됨직한 연후에.
然必自視其國 爲萬國之一而後.
中 가운대 즁.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
열두 가운데 한나 나과 갓치 바리에 ᄒᆞ슈ᄒᆞᄂᆞᆫ 쟈가 기로다.
열두 가운데 하나 나와 같이 바리(그릇)에 손을 대는 자가 그자이다.
ᄂᆡ의 졍욕 가온데 션ᄒᆞᆫ 거시 업ᄉᆞ물 알문 그 션ᄒᆞᆫ 거슬 즐겨ᄒᆞ미 이ᄉᆞ나.
나의 정욕 가운데 선한 것이 없음을 아는 것은 그 선한 것을 즐겨함이 있으나.
가운데, 가온ᄃᆡ, 가운데, 가온데, 가온대
마암에 질거운즉 크리스도ᄭᅴ서 인애 가운대에 행하섯시니.
마음에 즐거운즉 그리스도께서 인의 가운데에 행하셨으니.
그 가온ᄃᆡ 그리스도ᄭᅴ셔 온젼히 죄 업슴을 의심 업시 증거ᄒᆞ엿스니.
그 가운데 그리스도께서 온전히 죄 없음을 의심 없이 증거하였으니.
ᄇᆡ 빗이 풀으고 ᄆᆞᆰ아셔 뵈ᄂᆞᆫ 동 마ᄂᆞᆫ 동 ᄒᆞ고 그 가운데는 먹 졈 한아 ᄶᅵᆨ어 노흔 듯ᄒᆞᆫ 검은 졈 둘이 잇스니.
배 빛이 푸르고 맑아서 뵈는 둥 마는 둥 하고 그 가운데는 먹 점 하나 찍어 놓은 듯한 검은 점 둘이 있으니.
져 하나를 가온데다 노코 쥭 도라안졋ᄂᆞᆫᄃᆡ.
저 하나를 가운데다 놓고 죽 돌아앉았는데.
연분 닷는 ᄯᅢ를 당하면 며누리는 ᄯᅩ 엇어 오지 하신는 말슴 가온대 ᄯᅩ 무슨 묘맥이 잇슴을 알고.
연분 닿는 때를 당하면 며느리는 또 얻어 오지 하시는 말씀 가운데 또 무슨 묘맥이 있음을 알고.
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가ᄫᆞᆫᄃᆡ, 가온ᄃᆡ, 가운ᄃᆡ, 가온대, 가운대, 가은대, 가온듸, 가은ᄃᆡ, 가온데, 가운데
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‘가운데’의 옛말인 ‘가ᄫᆞᆫᄃᆡ’는 15세기에서부터 나타난다.
15세기 중반 이후 ‘ㅸ’이 반모음 [w]로 변하여 ‘가ᄫᆞᆫᄃᆡ’는 ‘가온ᄃᆡ’ 혹은 ‘가운ᄃᆡ’로 나타나게 되었다. 18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상에 따라 이중 모음 ‘ㆎ’도 이중 모음 ‘ㅐ’로 변하게 되어 ‘가운ᄃᆡ’는 ‘가운대’가 되었다.
그리고 근대 국어 시기 후반에 이중 모음이었던 ‘ㅐ’[aj], ‘ㅔ’[əj]가 단모음 ‘ㅐ’[ɛ], ‘ㅔ’[e]가 된 후, ‘ㅐ’[ɛ]와 ‘ㅔ’[e] 소리가 구분이 되지 않게 됨에 따라 ‘가운대’가 ‘가운데’가 되어 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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