진실로 안해 비록 妾을 ᄉᆞ랑ᄒᆞ나 밧겨ᄐᆞ로ᄂᆞᆫ 恩養을 뵈고 안흐론 믜여ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ을 ᄀᆞᆷ초아 두어.
진실로 아내 비록 첩을 사랑하나 바깥으로는 은양을 보이고 안으로는 미워하는 마음을 감춰 두어.

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바깥 · 17세기 · 수록 용례 2개
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밧곁, 밧겻ㅌ
진실로 안해 비록 妾을 ᄉᆞ랑ᄒᆞ나 밧겨ᄐᆞ로ᄂᆞᆫ 恩養을 뵈고 안흐론 믜여ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ을 ᄀᆞᆷ초아 두어.
진실로 아내 비록 첩을 사랑하나 바깥으로는 은양을 보이고 안으로는 미워하는 마음을 감춰 두어.
밧겻ᄐᆡ셔 ᄒᆞᄂᆞᆫ 이ᄅᆞᆯ ᄇᆞᆰ기 다 알 ᄭᅥ시여ᄂᆞᆯ.
바깥에서 하는 일을 밝게 다 알 것이거늘.
皆可明言外間事.
밧겻, 밧겻ㅌ, 밧겻ㅎ
밧겻 말이 임의 드러오니 안 말이 반ᄃᆞ시 나갈지라.
바깥 말이 이미 들어오니 안 말이 반드시 나갈 것이다.
너희 무리 샹하의 슈작이 심히 만타 ᄒᆞ고 밧겻ᄐᆡ 가 턍셜ᄒᆞ야 궁즁ᄭᆞ지 흘너 드러오니.
너희 무리 상하의 수작이 심히 많다 하고 바깥에 가 창설(唱說)하여 궁중까지 흘러 들어오니.
계ᄉᆞ 팔월 이십 일 야ᄃᆡ 후에 궁위 간 막듕ᄒᆞᆫ 말을 밧겻ᄒᆡ 젼파ᄒᆞ고.
계사년 팔월 이십 일, 야대 후에 궁위 간 막중한 말을 바깥에 전파하고.
밧겻, 밧겻ㅎ, 밧갓, 밧갓ㅎ
뎨왕은 불과 능히 법률의 뎡ᄒᆞᆫ 바 밧겻 형벌을 샤ᄒᆞᄃᆡ.
제왕은 불과 능히 법률이 정한 바 바깥 형벌을 사하되.
밧겻흐로 이긘 거시어니와 몸을 쳐 노ᄅᆞᆯ 항복 밧고.
바깥으로 이긴 것이거니와 몸을 쳐 노에게 항복 받고.
동리에 혹 밧갓 도적이나 급ᄒᆞᆫ 경보가 잇슨즉 반ᄃᆞ시 가셔 구원ᄒᆞ여.
동네에 혹 바깥 도적이나 급한 경보가 있으면 반드시 가서 구원하여.
이 골의 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞᆫ 것을 밧갓헤 내다 보히ᄂᆞᆫ 것은 입과 ᄉᆞ지라.
이 머리가 생각한 것을 바깥에 내다 보이는 것은 입과 사지라.
밧겻, 밧겻ㅎ, 밧갓, 밧갓ㅎ, 바같, 바깥, 밧곁
유대인이 나를 잡어 성전 밧겻으로 ᄭᅳ러내여.
유대인이 나를 잡아 성전 바깥으로 끌어내어.
이에 뎌 뎡명론을 간단ᄒᆞ게 말ᄒᆞ노니 운명셜은 밧겻흐로브터 오ᄂᆞᆫ 필연이오 뎡명론은 안으로브터 발ᄒᆞᄂᆞᆫ 필연이라.
이에 저 정명론을 간단하게 말하노니 운명설은 바깥으로부터 오는 필연이요 정명론은 안으로부터 발하는 필연이라.
답도 업더니 안 문 소리가 툭 나며 그졔야 밧갓 문을 열어요.
답도 없더니 안쪽 문 소리가 툭 나며 그제야 바깥 문을 열어요.
밧갓흐로 나간 뒤에 션초 어머니가 쥐 죽은 듯이 잇셔 동졍만 보다가 곰곰 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ기를.
바깥으로 나간 뒤에 선초 어머니가 쥐 죽은 듯이 있어 동정만 보다가 곰곰 생각하기를.
어머니는 아모라치도 안흐니 “바같에 나가 동무들하고 놀렴”하시며 여위신 손으로 내 머리를 쓰다듬어 주엇읍니다.
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英順이 말없이 편지 쪽을 그러모아 손바닥에 놓고 바깥으로 불어 훅 날린다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
펄펄 끌는 솟뚜껑을 열어논 채 밧곁으로 나갓다 오니.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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밧곁, 밧겻ㅌ, 밧겻, 밧겻ㅎ, 밧갓, 밧갓ㅎ, 바같, 바깥
사전의 어원·변화 설명소제목은 읽기를 위한 편집 안내
‘바깥’의 옛말인 ‘밧곁’은 17세기부터 나타난다.
‘밧곁’은 외부를 뜻하는 ‘바ᇧ’과 겉을 뜻하는 ‘곁’이 결합한 것이다.
18세기에 나타나는 ‘밧겻’은 ‘밧곁’을 소리대로 표기한 것이다. ‘밧겻ㅌ’은 중철 표기된 것이며 ‘밧겻ㅎ’은 ‘ㅌ’을 ‘ㅅ’과 ‘ㅎ’으로 나누어 표기한 것이다. 19세기에 모음 조화 현상의 영향으로 ‘밧갓’이 나타나며, 20세기에 ‘ㄱ’이 된소리화된 ‘바깥’이 나타난다.
20세기까지 ‘밧겻’, ‘밧겻ㅎ’, ‘밧곁’, ‘밧갓’, ‘밧갓ㅎ’, ‘바같’, ‘바깥’ 등 여러 형태가 쓰였으나 ‘바깥’으로 굳어져 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
썸네일: 각 사전의 뜻별 삽화·대표 이미지 · 자료 출처와 이용 안내
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