됴니ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ ᄃᆞᄉᆞᆫ 외향의 머기며 입에 머기기ᄂᆞᆯ 근치디 말며.
조리하기는 따스한 외양간에서 먹이며 입에 먹이기를 끊이지 말며.
調理ᄂᆞᆫ 餵養暖廐ᄒᆞ며 口不住食ᄒᆞ며.

사전에 수록된 오늘날의 뜻입니다.
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끊이다 · 17세기 · 수록 용례 1개
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근치-
됴니ᄒᆞ기ᄂᆞᆫ ᄃᆞᄉᆞᆫ 외향의 머기며 입에 머기기ᄂᆞᆯ 근치디 말며.
조리하기는 따스한 외양간에서 먹이며 입에 먹이기를 끊이지 말며.
調理ᄂᆞᆫ 餵養暖廐ᄒᆞ며 口不住食ᄒᆞ며.
ᄭᅳᆫ히-
이ᄯᅢ의 셩휘 위예ᄒᆞ오샤 ᄉᆞ남의 경ᄉᆡ ᄇᆞ라오미 ᄭᅳᆫ히여시되.
이때에 성후가 병기가 있으셔서 사남(斯男)의 경사(慶事)가 바람이 끊였으되.
이러모로 일으오ᄃᆡ 말ᄒᆞᆯ 길이 ᄭᅳᆫ히이고 心行處 업다 ᄒᆞᄂᆡ.
이러므로 이르되 말할 길이 끊이고 심행처가 없다 하네.
ᄭᅳᆫ치-, 끈치-
나ᄂᆞᆫ 젼과 한가지로 지내되 셜샤가 ᄌᆞ죠 나 도슈ᄂᆞᆫ 잣지 아녀도 날마 ᄭᅳᆫ치지 아니ᄒᆞ니 괴롭다
나는 전과 마찬가지로 지내는데 설사가 자주 나고 설사 횟수는 잦지 않아도 날마다 끊이지 않으니 괴롭다.
이졔 친산을 니 곳의 뫼셔시니 ᄃᆡᄃᆡ로 쟝상이 ᄭᅳᆫ치지 아일 거시니.
이제 친산을 이 곳에 모셨으니 대대로 장상이 끊이지 않을 것이니.
ᄭᅳᆫ치다 [絶].
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
셩인이 ᄌᆞ긔 군급ᄒᆞᆷ을 도라보지 아니ᄒᆞ고 오히려 텬쥬끠 악인의 죄 관셔ᄒᆞ시기ᄅᆞᆯ 구ᄒᆞ더라 셩인의 ᄉᆡᆼ명이 끈치지 아님을 인ᄒᆞ야 다시 돌노써 치며 혹 곤쟝으로써 치니 셩인의 온몸이 샹치 아니ᄒᆞᆫ 곳이 업ᄂᆞᆫ지라
성인이 자기 급함을 돌아보지 아니하고 오히려 천주께 악인의 죄 용서하시기를 구하였다. 성인의 생명이 끊이지 않았으므로 다시 돌로 치며 혹 곤장으로 치니 성인의 온몸이 성치 않은 곳이 없었다.
ᄭᅳᆫ히-, 끈히-, 끊이-
조상의 향화를 ᄭᅳᆫ히지 안케 하기를 바란다 하고.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
그 자손이 천평(天坪)의 관념과 천평을 그리는 생각은 끈히지 안흘 것이다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
其他 牛馬車의 通行도 相當히 많으며 사람의 발자취도 끊이는 사이가 없나니.
기타 우마차의 통행도 상당하여 사람의 발자취도 끊이는 사이가 없으니.
ᄭᅳᆫ히-
쳥복 졔읍과 각 진보ᄂᆞᆫ 기간의 발ᄆᆡ ᄭᅳᆫ히여 길을 통치 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 고로.
청복 제읍과 각 진보는 기간의 발마가 끊여 길을 통하지 못하는 고로.
뇨동셔브터ᄂᆞᆫ 더옥 만히 심거 븍강ᄭᆞ지 ᄭᅳᆫ히이지 아냣다 ᄒᆞ니.
요동부터는 더욱 많이 심어 북강까지 끊이지 않았다 하니.
방경이 먹은 후의 편히 누어 장우단탄ᄒᆞᄂᆞᆫ 쇼ᄅᆡ ᄭᅳᆫ히지 아니커ᄂᆞᆯ.
방경이 먹은 후에 편히 누워 장우단탄하는 소리가 끊이지 않거늘.
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근치-, ᄭᅳᆫ히-, ᄭᅳᆫ치-, 끈치-, 끈히-, 끊이-
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‘끊이다’의 옛말인 ‘근치다’는 17세기부터 나타난다.
‘근치-’는 끊다를 뜻하는 ‘그ퟌ-’에 사동 접미사 ‘-이-’가 결합한 것이다. ‘그ퟌ-’은 18세기와 19세기에 ‘ᄭᅳᆭ-’, ‘ᄭᅳퟌ-’, ‘끄ퟌ-’으로 나타나는데 ‘근치-’도 이와 같은 변화를 겪어 18세기와 19세기에 ‘ᄭᅳᆫ히-’, ‘ᄭᅳᆫ치-’, ‘끈치-’로 나타난다. 현대 맞춤법에서 된소리는 같은 글자를 반복하여 적도록 함에 따라 ‘끈히-’, ‘끊이-’로 나타난다.
20세기까지 ‘ᄭᅳᆫ히-’, ‘끈히-’, ‘끊이-’ 등 여러 형태가 쓰였으나 ‘끊이-’로 굳어져 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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