善友ㅣ 닐오ᄃᆡ ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ며 아니호ᄆᆞᆯ 뉘 알료.
선우가 말하기를 가만하며 아니하는 것을 누가 알 것인가.

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움직이지 않거나 아무 말도 하지 아니한 상태에 있다.
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가만하다 · 15세기 · 수록 용례 5개
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ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ-, ᄀᆞ만ᄒᆞ-
善友ㅣ 닐오ᄃᆡ ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ며 아니호ᄆᆞᆯ 뉘 알료.
선우가 말하기를 가만하며 아니하는 것을 누가 알 것인가.
몸과 손바리 ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ샤 便安히 뮈디 아니ᄒᆞ시며.
몸과 손발이 가만하시어 편안히 움직이지 아니하시며.
須闍提 ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞᆫ 소리로 ᄉᆞᆯᄫᅩᄃᆡ.
수도제가 가만한 소리로 말하니.
凡夫는 날로 ᄡᅮᄃᆡ 아디 몯ᄒᆞᆯᄉᆡ 닐오ᄃᆡ ᄀᆞ만ᄒᆞ며 그ᅀᅳᆨ다 ᄒᆞ니라.
범부는 날마다 사용하되 알지 못하니 이르기를 가만하며 그윽하다 하였다.
樹間 놉고 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ 두 甘子ㅅ 남기여 婆娑ᄒᆞ야 ᄒᆞᆫ 院이 곳답도다.
나무 사이 높고 가만한 두 감자 나무여 나부껴 한 집이 향기롭도다.
岑寂雙甘樹 婆娑一院香.
ᄀᆞ만ᄒᆞ-
淫亂커든 내티며 새옴ᄒᆞ거든 내티며 더러운 病 잇거든 내티며 말ᄉᆞᆷ 하거든 내티며 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ 盜賊ᄒᆞ거든 내튤 디니라.
음란커든 내치며 샘하거든 내치며 더러운 병 있거든 내치며 말하거든 내치며 가만한 도적질하거든 내치는 것이다.
淫去ᄒᆞ며 妬去ᄒᆞ며 有惡疾去ᄒᆞ며 多言去ᄒᆞ며 竊盜去ㅣ니라
다ᄅᆞᆫ 姓이 서르 모다 기로ᄆᆞᆯ ᄃᆞ토며 뎔오ᄆᆞᆯ ᄃᆞ토아 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ 하리 날로 들여 아ᄅᆞᇝ 生計ᄅᆞᆯ 기우로 ᄉᆞ라ᇰᄒᆞ야.
다른 성씨가 서로 모두 길고 짧음을 다투어 가만한 참소가 날마다 들려 사사로운 형편을 편애하여.
異姓이 相聚ᄒᆞ야 爭長競短ᄒᆞ야 漸漬日聞ᄒᆞ야 偏愛私藏ᄒᆞ야.
ᄀᆞ만ᄒᆞ-
놉고 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ 두 甘子ㅅ 남기여 婆娑ᄒᆞ야 ᄒᆞᆫ 院이 곳답도다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
岑寂雙甘樹 婆娑一院香.
아모란 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ 보람이 잇고 인은 업ᄂᆞ니.
아무러한 가만한 표시가 있고 도장은 없으니.
有甚暗記沒印.
ᄀᆞ만ᄒᆞ-, 가만ᄒᆞ-
신이 이틀을 머믈어 자며 그 ᄀᆞ만ᄒᆞᆫ ᄭᅬᄅᆞᆯ 듯ᄌᆞ오니.
신이 이틀을 머물러 자며 그 가만한 꾀를 들으니.
엇지 가만ᄒᆞᆫ 갑흐미 업ᄉᆞ리오.
어찌 가만한 갚음이 없으리오.
남의 긔휘ᄒᆞᄂᆞᆫ 일을 풍ᄌᆞᄒᆞ고 가만ᄒᆞᆫ ᄉᆞᄉᆞ일을 발각ᄒᆞ야 죵신 음ᄒᆞᆫ케 ᄒᆞᆯ 거시 이시니.
남의 기휘하는 일을 풍자하고 가만한 사사로운 일을 발각하여 종신 음한케 할 것이 있으니.
ᄀᆞ만ᄒᆞ-, 가만ᄒᆞ-
이 반ᄃᆞ시 사오나온 귀신이라 가히 그 ᄀᆞ만ᄒᆞ고 간교ᄒᆞᆫ 거ᄉᆞᆯ 방비ᄒᆞᆯ지어다.
이 반드시 사나운 귀신이라 가히 그 가만하고 간교한 것을 방비할지어다.
ᄯᆡ로 방편을 ᄒᆡᆼᄒᆞ야 널이 가만ᄒᆞᆫ 공덕을 ᄡᅵ아 어렵고 급ᄒᆞ믈 구졔ᄒᆞ며.
때로 방편을 행하여 널리 가만한 공덕을 쌓아 어렵고 급한 것을 구제하며.
흑살슈ᄂᆞᆫ 밤의 가만ᄒᆞᆫ 일을 살피ᄂᆞᆫ 귀신 일홈이오.
흑살수는 밤의 가만한 일을 살피는 귀신 이름이고.
가만하-
꼿입에 반작이는 이슬방울이 가만한 목소리로 속살거리되
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
간간히 헷기침도 해보앗다가 짜증도 내여보앗다가 가만한 말로 달내도 보앗다가 안질부질을 못하는 모양이엿다
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
그리자, 가만한 발소리가 층게를 올러와 철수의 방문 앞에까지 와서 얌전하게 끝엿다.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
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ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ-, ᄀᆞ만ᄒᆞ-, 가만ᄒᆞ-, 가만하-
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‘가만하다’의 옛말인 ‘ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ다’와 ‘ᄀᆞ만ᄒᆞ다’는 15세기부터 나타난다.
‘ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ-’와 ‘ᄀᆞ만ᄒᆞ-’는 각각 부사 ‘ᄀᆞᄆᆞᆫ’과 ‘ᄀᆞ만’에 현대어 ‘하다’로 이어지는 ‘-ᄒᆞ-’가 결합한 것이다. 15세기에 ‘ᄀᆞᄆᆞᆫᄒᆞ-’와 ‘ᄀᆞ만ᄒᆞ-’가 공존하다가 16세기부터 ‘ᄀᆞ만ᄒᆞ-’만 확인된다.
18세기 이후 나타난 제1음절의 ‘ㆍ’가 ‘ㅏ’로 변하는 현상에 따라 ‘ᄀᆞ만ᄒᆞ-’는 18세기부터 ‘가만ᄒᆞ-’로 나타난다.
20세기에 ‘-ᄒᆞ-’를 ‘-하-’로 적게 되면서 ‘가만하-’로 나타나 현재까지 이어진다.
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