그러모로 天子로브터 庶人에 니르히 효도ㅣ ᄆᆞᄎᆞᆷ이며 비르ᄉᆞᆷ이 업고 환란이 밋디 아니ᄒᆞ리 잇디 아니ᄒᆞ니라.
그러므로 천자로부터 서인에 이르기까지 효도가 마침과 시작함이 없고 환란이 미치지 아니한 사람이 있지 않으니라.
故로 自天子之於庶人히 孝無終始오 而患不及者ㅣ 未之有也ㅣ니라.

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그러므로 · 16세기 · 수록 용례 3개
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그러모로
그러모로 天子로브터 庶人에 니르히 효도ㅣ ᄆᆞᄎᆞᆷ이며 비르ᄉᆞᆷ이 업고 환란이 밋디 아니ᄒᆞ리 잇디 아니ᄒᆞ니라.
그러므로 천자로부터 서인에 이르기까지 효도가 마침과 시작함이 없고 환란이 미치지 아니한 사람이 있지 않으니라.
故로 自天子之於庶人히 孝無終始오 而患不及者ㅣ 未之有也ㅣ니라.
안해를 얻우ᄃᆡ 同姓을 얻디 아니ᄒᆞᄂᆞ니 그러모로 妾을 삼애 그 姓을 아디몯ᄒᆞ거든 졈복홀디니라.
아내를 얻되 동성을 얻지 않으니 그러므로 첩을 삼음에 그 성을 알지 못하거든 점복할 것이니라.
取妻호ᄃᆡ 不取同姓이니 故로 買妾에 不知其姓則卜之니라.
그러모로 嫁娶ᄒᆞ요믄 重ᄒᆞᆫ 거슬 傳ᄒᆞ며 祖上 ᄒᆞ던 이를 받ᄌᆞ와 祖上을 니ᅀᅥ 宗廟애 님재 도외ᄂᆞ니.
그러므로 시집가고 장가드는 것은 중요한 것을 전하며 조상 하던 일을 받아 조상을 이어 종묘의 임자가 되니.
故嫁娶者,所以傳重承業,繼續先祖,為宗廟主也,.
그러모로
내 이 궐공측이로니 비러 극락 보ᄇᆡ나라희 가 나ᄆᆞᆯ 이제 이믜 일울ᄉᆡ 그러모로 와 서르 알외노라 ᄒᆞ고 말 ᄆᆞᄎᆞ매 낟디 아니ᄒᆞ니라.
내가 이 궐공 측이니, 빌어 극락 보배 나라에 가 나는 것을 이제 이미 이루었으므로, 그러므로 와 서로 아뢰노라 하고 말 마침에 나타나지 않으니라.
我是闕公則로니 所祈徃生極樂寶國을 今已遂矣일ᄉᆡ이 故來相報로라 ᄒᆞ고 言訖不現ᄒᆞ니라.
그러모로 내 敢히 너희를 天邑商애 求홈은 내 肆를 率ᄒᆞ야 너희를 矜ᄒᆞ야니 내 罪ㅣ 아니라 이 天命이시니라.
그러므로 내 감히 너희를 천읍상으로부터 구함은 내 방자함을 다스려 너희를 아끼니 내 죄가 아니라 이것이 천명이시다.
肆予ㅣ 敢求爾于天邑商은 予惟率肆矜爾니 非予罪라 時惟天命이시니라.
ᄆᆞᆰ고 ᄇᆞᆯ근 거시 몸애 이셔 나ᄒᆞᆫ ᄌᆞ식이 얼고리 端正ᄒᆞ야 ᄌᆡ죄며 얼고리 사ᄅᆞᆷ의게 넘ᄂᆞ니 그러모로 婦人ㅣ ᄌᆞ식 ᄇᆡ여시매 ᄒᆞᆫ갇 그 몸을 졍히 ᄒᆞᆯ ᄲᅮᆫ이 아니라 ᄯᅩ 반ᄃᆞ시 어딘 듸 두어 그 몸을 ᄢᅳ려 ᄡᅥ 그 ᄌᆞ식을 도을디니.
맑고 밝은 것이 몸에 있어 나은 자식이 외모가 단정하여 재주이며 외모가 사람을 능가하니 그러므로 부인이 자식을 배였음에 한갓 그 몸을 깨끗하게 할 뿐만 아니라 또 반드시 어진 데 두어 그 몸을 꾸려 그 자식을 도울 것이니.
淸明ㅣ 在躬而生子ㅣ 形容이 端正ᄒᆞ야 才貌ㅣ 過人ᄒᆞᄂᆞ니 故로 婦人ㅣ 姙子애 不惟正其身ㅣ라 又必存乎善而衛其身ᄒᆞ야 以祐其子ᄒᆞᄂᆞ니.
그럼으로, 그러므로, 그러모로, 그러무로
后ㅣ ᄉᆞᆯ오샤ᄃᆡ 妾ᄋᆞᆫ 드르니 賞罰이 공번되야 足히 ᄡᅥ 사ᄅᆞᆷ을 항복게 ᄒᆞᆫ다 호니 그럼으로 깃브모로 ᄡᅥ 賞을 더으디 아니ᄒᆞ며 怒홈으로 ᄡᅥ 刑벌을 더으디 아니ᄒᆞᄂᆞ니.
왕후가 말씀하시기를, 첩은 듣기로 상벌이 공평해야 사람을 항복하게 한다 하니, 그러므로 기쁘다고 상을 더하지 않고 화난다고 형벌을 더하지 않으니.
后ㅣ 曰妾은 聞嘗罰이 惟公이라야 足以服人ㅣ라 호니 故로 不以喜而加賞ᄒᆞ며 不以怒而加刑이니.
비록 ᄭᆡᄃᆞ라 고치나 그러나 션을 션타 ᄒᆞ며 악을 악다 홈은 사ᄅᆞᆷ의 덧덧ᄒᆞᆫ 졍이라 그러므로 더러일 ᄃᆞᆺᄒᆞᆫ ᄆᆞᄋᆞᆷ이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 능히 믄득 업지 아니호라.
비록 깨달아 고치나 선을 선이라고 하며 악을 악이라고 하는 것은 사람의 떳떳한 정이다. 그러므로 더럽힐 듯한 마음이 또한 능히 문득 없지 아니하다.
내 ᄯᅩ 본ᄃᆡ 일즉 보지 못ᄒᆞ여시매 그러모로 너를 언약ᄒᆞ여 ᄒᆞᆫ가지로 가려 ᄒᆞ노라.
내 또 본디 일찍 보지 못하였음에 그러므로 너에게 약속하여 함께 가려고 하노라.
我卻從來不曾見過, 所以約你同去哩。.
내 그 올녀 들니기를 기ᄃᆞ려 너희 등을 위ᄒᆞ여 쳐분ᄒᆞ리라 그러무로 하유ᄒᆞ노라.
내 그 올려 들리기를 기다려 너희들을 위하여 처분하리라. 그러므로 하유하노라.
그러모로, 그러므로, 그럼으로, 그러무로
범시과 듕항시ᄂᆞᆫ 뭇사ᄅᆞᆷ으로 나ᄅᆞᆯ ᄃᆡ졉ᄒᆞ니 내 그러모로 뭇사ᄅᆞᆷ 으로 갑고 디ᄇᆡᆨ은 나라 션ᄇᆡ로 나ᄅᆞᆯ ᄐᆡ졉ᄒᆞ니 내 그러모로 나라 션ᄇᆡ로 갑노라.
범 씨와 중항 씨는 보통 사람으로 나를 대접하니 내 그러므로 보통 사람으로 갚고, 지백은 나라의 선비로 나를 대접하니 내 그러므로 나라 선비로 갚노라.
范中行氏ᄂᆞᆫ 衆人으로 遇我ᄒᆞ니 我ㅣ 故로 衆人으로 報之ᄒᆞ고 智伯은 國士로 遇我ᄒᆞ니 我ㅣ 故로 國士로 報之ᄒᆞ노라.
그러므로 ᄆᆡᆼᄌᆡ 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ 좌우 졔대부의 말ᄉᆞᆷ을 가히 다 밋지 못ᄒᆞᆯ지니 반ᄃᆞ시 일국 사ᄅᆞᆷ의 모ᄃᆞᆫ 말ᄉᆞᆷ을 ᄉᆞᆲ힌 후에 가부를 이에 뎡ᄒᆞ리라 ᄒᆞ시니.
그러므로 맹자가 말씀하시기를 좌우 모든 대부의 말씀을 가히 다 믿지 못할 것이니 반드시 일국 사람의 모든 말을 살핀 후에 가부를 정할 것이다 하시니.
故孟子, “有左右諸大夫之言, 未可盡信, 必察國人, 皆言而後, 黜陟乃定”.
그럼으로 밋ᄂᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ은 률법에 ᄯᅱ여나셔 긔독의 공로로 도라와셔 그 공로ᄅᆞᆯ 밋으면 ᄌᆞ연 그 률법에 합ᄒᆞᄂᆞ니 이거ᄉᆞᆫ 긔독의 ᄒᆡᆼ젹이라.
그러므로 믿는 사람은 율법에 뛰어나서 기독의 공로로 돌아와서 그 공로를 믿으면 자연히 그 율법에 부합하니, 이것은 기독의 행적이다.
그러무로 슈명이 ᄯᅩ한 아우을 사랑ᄒᆞ여 ᄌᆞ연 형뎨간 우ᄋᆡ지졍이 극진헌지라.
그러므로 수명이 또한 아우를 사랑하여 자연히 형제 간 우애지정이 극진한 지라.
그러므로, 그러무로, 그럼으로
그러므로 온젼ᄒᆞᆫ 법이 셰샹에 잇다 ᄒᆞᆯ 수 업ᄂᆞᆫ지라.
그러므로 온전한 법이 세상에 있다 할 수 없는 것이다.
그러므로 ᄉᆞᆫ에 피란 갓던 ᄉᆞᄅᆞᆷ이 평양성으로 도로 피란 온 ᄉᆞᄅᆞᆷ도 만히 잇셧더라.
그러므로 산에 피난 갔던 사람이 평양성으로 도로 피난 온 사람도 많이 있었더라.
그러므로 우리는 그들의 과거의 성공을 축하하며 아프로 더욱 빗난 자취를 밟기를 바라는 동시에 그 헌신과 노력과 근기를 기피 배우자 합니다.
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그 몸이 철갑과 갓고 팔과 다리에 털이 나서 게발과 흡사한 지라. 그러무로 이름을 게방짜로 지어 여방이라 불럿더라.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
그밧게 二割도 農民과 함ᄭᅴ 休戚을 가치 하지 아니치 못할 運命에 선 百姓들이다. 그럼으로 朝鮮에 잇서서는 무엇보다도 農民問題의 解決이 第一次的重大事이오.
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그러모로, 그러무로, 그러므로, 그럼으로
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‘그러므로’의 옛말인 ‘그러모로’는 16세기부터 나타난다.
18세기에 ‘그러모로’에서 제3음절의 ‘ㅗ’가 탈락한 ‘그러므로’가 나타나 현재까지 이어진다. 근대 국어 시기에 양순음 ‘ㅁ, ㅂ, ㅍ, ㅃ’ 아래에서 모음 ‘ㅡ’가 ‘ㅜ’로 바뀌는 원순 모음화에 따라 18세기에 ‘그러무로’도 나타난다. 이 시기에 함께 보이는 ‘그럼으로’는 ‘그러므로’를 분철 표기한 것이다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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