단어의 역사우리말 어휘의 시간을 읽다
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그윽이 · 15세기 · 수록 용례 3개
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그ᅀᅳ기
呪ㅣ라 혼 거시 시혹 諸佛ㅅ 秘密ᄒᆞ신 말ᄊᆞ미 心術에셔 나샤 奇妙ᄒᆞᆫ 用ᄋᆞᆯ 그ᅀᅳ기 加ᄒᆞ시논 功이 시러 議論 몯ᄒᆞ리도 이시며.
주라 하는 것이, 혹 모든 부처의 비밀하신 말씀이 마음의 술법에서 나시어 기묘한 쓰임을 그윽이 더하시는 공이 가히 의론 못할 것도 있으며.
치윗 그려기와 귓돌와ᄆᆡ 類예 니르리 曆數를 븓디 아니ᄒᆞ야 時節 次第를 그ᅀᅳ기 아로미 다 나ᄆᆞᆫ 習이라.
추위의 기러기와 귀뚜라미 부류에 이르기까지 역수를 의지하지 않아 시절 차례를 그윽이 앎이 다 남은 습성(배움)이다.
乃至寒鴈蟋蟀之類ㅣ 不假曆數ᄒᆞ야 冥知節序호미 皆餘習也ㅣ라.
太子ㅣ ᄒᆞ마 位ᄅᆞᆯ 傳ᄒᆞ샤ᄆᆞᆯ 그ᅀᅳ기 드로니 聖德이 北녀그로 南單于를 降服ᄒᆡ시도다.
태자가 이미 왕위를 계승하심을 그윽이 들으니, 성덕이 북녘으로 남선우를 항복하게 하셨구나.
竊聞太子已傳位 聖德北服南單于.
그ᅀᅳ기, 그스기, 그으기, 그윽이
스스ᇰ을 셤교ᄃᆡ 거스리도 말며 그ᅀᅳ기도 말며 여러 가지로 보ᇰ야ᇰᄒᆞ야 일뎌ᇰᄒᆞᆫ 고디 업게 ᄒᆞ며.
스승을 섬기되 거스리지도 말고 그윽이도 말고 왼쪽 또는 오른쪽으로 나아가 봉양하여 일정한 곳이 없게 하며.
事師호ᄃᆡ 無犯無隱ᄒᆞ며 左右就讓이 無方ᄒᆞ며.
末法에 羊의 얼구레 범의 가ᄎᆡᆺ 무리 廉과 恥ᄅᆞᆯ 아디 몯ᄒᆞ고 風을 ᄇᆞ라며 勢ᄅᆞᆯ 조차 그스기 고온 야ᇰᄒᆞ야 괴오ᄆᆞᆯ 取ᄒᆞᄂᆞ니.
말법에 양의 얼굴에 범의 가죽을 한 무리가 염치를 알지 못하고 바람을 바라보고세를 좇아 그윽이 고운 체하여 사랑함을 취하니.
末世예 羊質虎皮之軰ㅣ 不識廉耻ᄒᆞ고 望風隨勢ᄒᆞ야 陰媚取寵ᄒᆞᄂᆞ니.
竊 그으기 졀.
그윽이 절
그윽이 諫홈이라.
그윽이 간하는 것이다.
그으기
녯 聖人의 易을 作홈애 神明을 그으기 贊ᄒᆞ야 蓍를 生ᄒᆞ고.
옛 성인이 역을 만드는데, 신명을 그윽이 찬하여 시초를 낳고.
昔者聖人之作易也애 幽贊於神明而生蓍ᄒᆞ고.
그 施行ᄒᆞᆯ 제 니ᄅᆞ러ᄂᆞᆫ ᄯᅩ 浮文을 초리티고 本實을 敷연ᄒᆞ야 ᄡᅥ 그으기 즈스로 孔子의 先進 조ᄎᆞ시ᄂᆞᆫ 遺意ᄅᆞᆯ 브티노니.
그 시행할 때 이르러서는 또 부문을 요약하고 본관을 부연하여 그윽이 스스로 공자의 선진 따르시는 남은 뜻을 부치노니.
至其施行之際 則又略浮文敦本實ᄒᆞ야 以竊自附於孔子從先進之遺意ᄒᆞ노니.
天이 그으기 下民을 騭ᄒᆞ샤 그 居를 相ᄒᆞ야 協ᄒᆞ시니.
하늘이 그윽이 백성을 안정시키시어 그 주거를 서로 도우시니.
惟天이 陰騭下民ᄒᆞ샤 相協厥居ᄒᆞ시니.
그으기, 그윽이, 그윽기
ᄯᅩ 相 볼 사ᄅᆞᆷ이 后ᄅᆞᆯ 보ᄋᆞᆸ고 놀라 닐오ᄃᆡ 이ᄂᆞᆫ 成湯의 法이로다 ᄒᆞ야ᄂᆞᆯ 집사ᄅᆞᆷ이 그으기 깃거호ᄃᆡ 감히 니ᄅᆞ디 아니ᄒᆞ니라.
또 관상 보는 사람이 왕후를 보고 놀라 말하되, “이는 함양의 법이로다” 하거늘 집의 사람들이 그윽이 기뻐하지만 감히 말하지는 않으니라.
又相者ㅣ 見后ᄒᆞ고 驚曰此ᄂᆞᆫ 成湯之法이로다 ᄒᆞ야ᄂᆞᆯ 家人이 竊喜而不敢宣ᄒᆞ니라.
ᄌᆞ공이 ᄯᅩᄒᆞᆫ 이ᄅᆞᆯ ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫ가 아니ᄒᆞ엿ᄂᆞᆫ가 ᄆᆞᄋᆞᆷ에 그윽이 고이히 너기고 ᄆᆞᄋᆞᆷ에 그윽이 의심ᄒᆞ야 내 밋디 아니ᄒᆞ며 내 밋디 아니ᄒᆞᄂᆞ니.
자공이 또한 이를 하였는가 아니하였는가? 마음에 그윽이 괴이하게 여기고 마음에 그윽이 의심하여 나는 믿지 않으며 나는 믿지 않으니.
ᄒᆞ다가 즁ᄉᆡᆼ이 샹듀을 그윽기 쓰며.
만약 중생이 상주를 그윽이 쓰며.
그윽이, 그윽히, 그윽키, 그으기
그 아ᄃᆞᆯ이 듯고 감히 말ᄒᆞ지 못ᄒᆞ나 그윽이 올치 아니케 넉이더니.
그 아들이 듣고 감히 말하지 못하나 그윽이 옳지 않게 여기더니.
子心怪之而不敢言.
신승의 얼골이 블과 ᄌᆡᆫ납이 거동이ᄆᆡ 긔골이 별노 무셔워 뵈ᄂᆞᆫ ᄃᆡ 업거ᄂᆞᆯ 엇지 이런 법녁을 두엇ᄂᆞᆫ뇨 그윽히 밋지 아니 ᄒᆞ노라.
신승의 얼굴이 불과 원숭이 거동임에 기골이 별로 무서워 뵈는 데 없어 어찌 이런 법력을 두었느냐 하며 그윽이 믿지 않노라.
ᄂᆡ 바다 보기를 맛치지 못ᄒᆞ야 긔우ᄉᆡᆼ이 당금의 유심ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ이믈 그윽이 탄복ᄒᆞ엿노라.
내가 받아 보기를 마치지 못해서 기우생이 지금의 유심한 사람임을 그윽이 탄복하였노라.
余讀未終卷而竊歎杞憂子爲今之有心人也.
예수 듯고 ᄇᆡ에 올나 그곳ᄋᆞᆯ ᄯᅥ나 그윽키 들어가니 뭇 사ᄅᆞᆷ이 듯고 모단 고을노붓터 보ᄒᆡᆼ으오 좃다라.
예수 듣고 배에 올라 그곳을 떠나 그윽이 들어가니 뭇사람이 듣고 모든 고을로부터 걸어서 좇더라.
그으기 업ᄃᆡ여 근일 형셰를 보니 걱구러 태아 칼을 잡아 쟈루를 남의게 주ᄂᆞᆫ 것과 ᄀᆞᆺ하여.
그윽이 엎드려 근일 형세를 보니 거꾸로 태아검을 잡아 자루를 남에게 주는 것과 같아.
그윽히, 그윽이
이 칠졍을 그윽히 ᄉᆡᆼ각건ᄃᆡ 그 즁 인졍의 부쇽附屬 아니ᄒᆞᆯ 거시 몃 가지 잇스며 ᄯᅩᄒᆞᆫ 몃 가지 부쇽ᄒᆞᆫ 거시 잇ᄂᆞ니라.
이 칠정을 그윽이 생각하건대, 그중 인정의 부속하지 않을 것이 몇 가지 있으며 또한 몇 가지 부속한 것이 있느니라.
그윽히 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ건ᄃᆡ 바울이 어ᄂᆞ ᄯᅢ에 구ᄐᆡ(舊態)를 벗고 새 사ᄅᆞᆷ이 되어 거륵ᄒᆞᆷ을 일우엇ᄂᆞ뇨.
그윽이 생각하건대 바울이 어느 대에 구태를 벗고 새 사람이 되어 거룩함을 이루었느냐?
ᄆᆞᄋᆞᆷ에 그윽이 깃ᄲᅥᄒᆞ야 무러 ᄀᆞᆯᄋᆞᄃᆡ 네 어ᄃᆡ 살며 이 죡ᄌᆞ는 엇더ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᆷ의 솜시뇨.
마음에 그윽이 기뻐하여 물어 말하기를, “너는 어디 살며 이 족자는 어떤 사람의 솜씨냐?”
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그ᅀᅳ기, 그으기, 그윽이, 그스기, 그윽기, 그윽히, 그윽키
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‘그윽이’의 옛말인 ‘그ᅀᅳ기’는 15세기부터 나타난다.
‘그ᅀᅳ기’는 현대어 ‘그윽’으로 이어지는 어근 ‘그ᅀᅳᆨ’에 부사 파생 접미사 ‘-이’가 결합한 것이다. 16세기 이후 ‘그ᅀᅳ기’의 ‘ㅿ’이 소실되어 ‘그으기’가 나타난다.
16세기에 ‘그으기’가 분철 표기 된 ‘그윽이’가 나타나 현재까지 이어진다. 16세기에는 ‘ㅿ’이 ‘ㅅ’으로 바뀐 ‘그스기’도 보인다.
19세기에는 ‘그윽히’와 이를 중철 표기 한 ‘그윽키’도 나타나는데, ‘그윽’에 ‘-히’가 결합된 형태이다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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