太子ㅣ 부톄 ᄃᆞ외시면 聖王ㄱ 子孫이 그츠시리ᅌᅵ다.
태자가 부처가 되시면 성왕의 자손이 끊어질 것입니다.

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실, 줄, 끈 따위의 이어진 것을 잘라 따로 떨어지게 하다.
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끊다 · 15세기 · 수록 용례 3개
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긏-, 긋-
太子ㅣ 부톄 ᄃᆞ외시면 聖王ㄱ 子孫이 그츠시리ᅌᅵ다.
태자가 부처가 되시면 성왕의 자손이 끊어질 것입니다.
ᄒᆞᆫ갓 精勤苦行이 能히 生死ᄅᆞᆯ 긋ᄂᆞ니라.
한갓 정근고행이 능히 생사를 끊는다.
오직 生ᄋᆞᆯ 그츠면 死ㅣ 절로 滅ᄒᆞᄂᆞ니라.
오직 생을 끊으면 사가 절로 멸하니라.
긋-, 긏-
ᄆᆞᅀᆞᆷ 안 後에 自然히 雜念이 漸漸 긋논 디 믓겨리 漸漸 그추미 ᄀᆞᆮᄐᆞ니라.
마음 안 후에 자연히 잡념이 점점 끊어지는 것이 물결이 점점 그침과 같으니라.
悟後에 自然攀緣이 漸息ᄒᆞ논디 如波浪이 漸停ᄐᆞᆺᄒᆞ니라.
輪回 그츨 고디라 ᄒᆞ신대.
윤회 끊을 곳이라 하시니.
斷輪回處이라 ᄒᆞ신대.
대원겨ᇰ샤ᇰ애ᄂᆞᆫ 친ᄒᆞ니 소ᄒᆞ니 그츠니라.
대원경에는 친한 것과 먼 것이 끊어지니라.
大圓鏡上에ᄂᆞᆫ 絶親踈ㅣ니라.
그ퟌ-, 긋-, 긏-, ᄭᅳퟌ-, ᄭᅳᆭ-, ᄭᅳퟰ-, 그ퟰ-
엄미 병들어ᄂᆞᆯ 머리ᄅᆞᆯ 다혀 니ᄅᆞᆯ ᄂᆞᆫ호고 ᄯᅩᆼ을 맏보고 왼 손ᄀᆞ락글 긋처 약긔 화ᄒᆞ며
어머니가 병들었거늘 머리를 대어 이에 이를 나누고 똥을 맛보고 왼 손가락을 끊어 약 기운을 화하게 하며
母病接髮分蝨嘗糞斷左指和藥
秦州에 흐린 涇水 흐르ᄂᆞᆫ ᄯᅡ해 애ᄅᆞᆯ 긋노라.
진주에 흐린 경수가 흐르는 땅에 창자를 끊노라.
腸斷秦州流濁涇.
祲沴의 불휘ᄅᆞᆯ 반ᄃᆞ기 그츨 디니라.
침여의 뿌리를 반드시 끊을 것이니라.
必絶祲沴根.
ᄒᆞᆫ 낫 플을 가져다가 그저 ᄒᆞᆫ ᄲᅩᆷ 기ᄅᆡᄅᆞᆯ 견초와 ᄭᅳᆫ처.
한 낱의 풀을 가져다가 그저 한 뼘 길이를 견주어 끊어.
將一根兒草來 比著只一把長短鉸了.
扯段子 비단 ᄭᅳᆫ타.
비단 끊다.
우방은 계ᄌᆞᄅᆞᆯ ᄇᆞᄅᆞ라 우방은 ᄉᆡᆼ옷남무ᄅᆞᆯ ᄭᅳᆺ처 홰ᄀᆞ티 ᄆᆡᆼᄃᆞ라
또 다른 처방은 생옷나무를 끊어 횃불처럼 만들어
又方은 生漆木을 切作如炬
비위 샹ᄒᆞ고 챵ᄌᆞ 긋츠면 죽으미 의심 업ᄂᆞ니라.
비위가 상하고 창자를 끊으면 죽음이 의심 없으니라.
脾傷膓短死無疑라.
ᄭᅳퟌ-, 긏-, 긋-, 그ퟰ-, ᄭᅳᆭ-, ᄭᅳퟰ-
간댱을 ᄭᅳᆫ츰애 간댱이 ᄭᅳᆫ처 ᄭᅳᆫ츨 간댱이 업ᄯᅩ다.
간장을 끊음에 간장이 끊어져 끊을 간장이 업도다.
斷膓膓斷斷無膓
제대로 그츠나 긋디 아니나 내 眼前에 自由自在홈을 엇으리이다.
하고 싶은 대로 끊거나 끊지 아니하거나 내 안전에 자유자재함을 얻으리다.
由他絶不絶 我得眼前自由自在.
斷 그츨 단.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
私謁ᄒᆞᄂᆞᆫ 門을 막으며 請求ᄒᆞᄂᆞᆫ 길흘 긋ᄎᆞ며 奢侈의 경계ᄅᆞᆯ 삼가며.
사알하는 문을 막으며 청구하는 길을 끊으며 사치의 경계를 삼가며.
杜私謁之門ᄒᆞ며 絶請求之路ᄒᆞ며 謹奢侈之戒ᄒᆞ며.
훗 근심을 ᄭᅳᆫ흐려 ᄒᆞ면 蔡陽으로 ᄯᆞᆯ아 죽여지라.
후의 근심을 끊으려 하면 채양을 따라 죽여라.
혹 ᄉᆞᄉᆞ 원슈로 밥을 ▶ᄭᅳᆫ키◀ 쉽고 ᄉᆞ졍을 좃차 법을 굴치 말며
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
엇디 아븨 명을 져ᄇᆞ리고 어믜 ᄌᆞᄋᆡᄅᆞᆯ ᄭᅳᆺ츠려 ᄒᆞᄂᆞ뇨
어찌 아비 명을 저버리고 어미 자애를 끊으려 하느냐?
今子負父命 棄母慈 可乎
그ퟰ-, ᄭᅳퟌ-, 끊-, ᄭᅳᆭ-,끄ퟌ-
왕이 관을 닷고 졔ᄅᆞᆯ 긋츠면 쳥컨ᄃᆡ 샹오 ᄯᅡ 뉵ᄇᆡᆨ 니ᄅᆞᆯ 드리리라.
왕이 관을 닫고 제를 끊으면 청하건대 상오 땅 육백 리를 드리리라.
王이 閉關而絶齊면 請獻商於之地六百里ᄒᆞ리라.
네 일ᄌᆞᆨ ᄭᅳᆫ치 아니ᄒᆞ면 그 화에 ᄎᆞᆷ예ᄒᆞᆯ가 두리노라 ᄒᆞ거ᄂᆞᆯ.
네가 일찍 끊지 아니하면 그 화의 참예할까 두렵노라 하거늘.
顯戮汝勿與禍也.
ᄒᆞ나흔 맛당이 갓가지 이단과 샤망의 일을 끈허 ᄇᆞ림이오.
하나는 마땅히 갓가지 이단과 사망의 일을 끊어 버림이오.
내 ᄠᅳᆺ을 밧지 아니ᄒᆞ면 스ᄉᆞ로 텬디를 ᄭᅳᆫ흐미니 스ᄉᆞ로 텬디를 ᄭᅳᆫ허 바리면 맛ᄎᆞᆷᄂᆡ 어ᄂᆡ 곳으로 도라가리오.
내 뜻을 받지 아니하면 스스로 천지를 끊음이니 스스로 천지를 끊어 버리면 끝내 어느 곳으로 돌아가리오?
보건대 너ㅣ 능히 온젼이 텬쥬끠 향치 아니ᄒᆞᆷ은 반ᄃᆞ시 견련ᄒᆞ야 끈치 못ᄒᆞᄂᆞᆫ 곳이 잇심이니.
보건대 네가 능히 온전히 천주께 향하지 아니함은 반드시 견련하여 끊지 못하는 곳이 있음이니.
끄ퟌ-, ᄭᅳᆭ-, ᄭᅳퟌ-, 끊-
도리ᄅᆞᆯ ᄇᆞᆰ히지 못ᄒᆞ고 죠셕으로 다만 쥬모경만 끈치 아니ᄒᆞ나.
도리를 밝히지 못하고 조석으로 다만 주모경만 끊지 아니하나.
쾌락을 ᄭᅳᆫ흐시고 ᄌᆡ산을 ᄇᆞ리시며 존영을 멀니 ᄒᆞ시며.
쾌락을 끊으시고 재산을 버리시며 존영을 멀리 하시며.
뎌 무졸들이 예수ᄭᅴ 나아와 이믜 죽어 계심을 보고 그 다리를 ᄭᅳᆫ치 아니ᄒᆞ고.
저 무졸들이 예수께 나아와 이미 죽어 계심을 보고 그 다리를 끊지 아니하고.
너와는 벌서 옛날에 인연을 끊고 서로 헤지지 않엇느냐.
이 용례에는 별도의 현대어 풀이가 수록되어 있지 않습니다.
ᄭᅳퟌ-, ᄭᅳᆭ-, 그ퟰ-
텬하 사람의 ᄇᆞ라ᄂᆞᆫ 바ᄅᆞᆯ ᄭᅳᆫ치 마ᄅᆞ소셔.
천하 사람의 바라는 바를 끊지 마소서.
그 길를 ᄭᅳᆫ허 젹군이 ᄑᆡᄒᆞ면 반다시 이 길노 갈지라.
그 길을 끊어 적군이 패하면 반드시 이 길로 갈지라.
ᄇᆞᄅᆞᆷ이 크게 니러나 ᄇᆡᆺ줄을 긋츠니.
바람이 크게 일어나 뱃줄을 끊으니.
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긏-, 긋-, 그ퟌ-, ᄭᅳퟌ-, ᄭᅳᆭ-, ᄭᅳퟰ-, 그ퟰ-, 끊-, 끄ퟌ-
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‘끊다’의 옛말인 ‘긏다’는 15세기부터 나타난다.
‘긏-’은 자음 어미 앞에서는 ‘긋-’, 모음 어미 앞에서는 ‘긏-’으로 나타난다. 17세기에 말음 ‘ㅊ’ 앞에 ‘ㄴ’이 첨가된 ‘그ퟌ-’과 말음 ‘ㅊ’ 앞에 ‘ㅅ’을 중철 표기한 ‘그ퟰ-’이 나타난다. 같은 시기에 ‘그ퟰ-’ ‘그ퟌ-’의 제1음절 초성 ‘ㄱ’이 된소리화된 ‘ᄭᅳퟰ-’, ‘ᄭᅳퟌ-’과 ‘ᄭᅳퟌ-’의 ‘ㅊ’이 ‘ㅎ’으로 표기된 ‘ᄭᅳᆭ-’도 나타난다.
근대 국어 후기에 ‘ㅺ’을 ‘ㄲ’으로 적게 되는 경향에 따라, 19세기에 ‘끄ퟌ-’, ‘끊-’이 나타난다.
20세기에 ‘끄ퟌ-’, ‘ᄭᅳᆭ-’, ‘ᄭᅳퟌ-’, ‘끊-’ 등 여러 형태가 쓰였으나 ‘끊-’으로 굳어져 현재까지 이어진다.
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뜻풀이: 국립국어원 한국어기초사전 · 한자 정보: 워드로 한자 학습 사전
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